حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : لما نزلت { ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون } قال الزبير يا رسول الله أتكرر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا ؟ قال نعم فقال إن الأمر إذا لشديد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا عبد بن حميد حدثنا حبان بن هلال و سليمان بن حرب و حجاج بن منهال قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا } ولا يبالي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب قال و شهر بن حوشب يروي عن أم سلمة الأنصارية و أم سلمة الأنصارية هي أسماء بنت يزيد
هل يجوز للمرء أن يقول اللهم اغفر لي ولا تبالي؟
في الحديث ( والحج يهدم ما كان قبله) ألا يدخل في ذلك الكبائر؟
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان حدثني منصور و سليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال : جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك ! قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال { وما قدروا الله حق قدره }
قال هذا حديث حسن صحيح
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال : فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا
قال هذا حديث حسن صحيح
هل يوجد حديث في تحديد عدد الأصابع؟
هل هذا يدل على أن اليهود يثبتون لله الإصبع بخلاف الأشاعرة؟
ما رأيكم فيمن يستدل بقوله تعالى ( ما قدروا الله حق قدره) [ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرتض ما قالوه؟
وهل يصح أن هذا مدرج من كلام الراوي؟
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن الصلت حدثنا أبو كدينة عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس قال : مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذه والأرض على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه وأشار أبو جعفر محمد بن الصلت بخنصره أولا ثم تابع حتى بلغ الإبهام فأنزل الله { وما قدروا الله حق قدره } قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وأبو كدينة اسمه يحيى بن المهلب قال رأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث عن الحسن بن شجاع عن محمد بن الصلت
حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن حبيب بن أبي عمرة عن مجاهد قال قال ابن عباس : أتدري ما سعة جهنم ؟ قلت لا قال أجل والله ما تدري حدثتني عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله { والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه } قال قلت فأين الناس يومئذ يا رسول الله ؟ قال على جسر جهنم وفي الحديث قصة
قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله { والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه } فأين المؤمنون يومئذ ؟ قال : على الصراط يا عائشة
هذا حديث حسن صحيح
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن مطرف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ ! قال المسلمون فكيف نقول يا رسول الله ؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله ربنا وربما قال سفيان على الله توكلنا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد رواه الأعمش أيضا عن عطية عن أبي سعيد
بعض أهل العلم أن يكون اسرافيل هو النافخ لعدم وجود النص الدال على ذلك؟
وما ذا عن نفخة الفزع فهل هي الثالثة؟
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا سليمان التيمي عن أسلم العجلي عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال أعرابي يا رسول الله ما الصور ؟ قال قرن ينفخ فيه
قال هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث سليمان التيمي
حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال : قال يهودي بسوق المدينة لا والذي اصطفى موسى على البشر قال فرفع رجل من الأنصار يده فصك بها وجهه قال تقول هذا وفينا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون } فأكون أول من رفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله ؟ ومن قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا محمود بن غيلان وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا الثوري أخبرني أبو إسحاق أن الأغر أبا مسلم حدثه عن أبي سعيد و أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يناد مناد إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا فذلك قوله تعالى { وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون }
قال أبو عيسى وروى ابن المبارك وغيره هذا الحديث عن الثوري ولم يرفعه
هل يصح أن سورة الزمر سماها العلماء بسورة التوحيد لكثرة ما ورد فيها من ذلك؟
أشكل علي حديث البارحة( أتاني ربي في أحسن صورة) فكيف يفهم هذا الحديث؟
أنا رجل عملي الدهانة والطلاء ويبقى من آثار ذلك على جلدي فهل وضوئي صحيح؟
ما صحة ما رواه الطبراني أن النبي صلى اله عليه وسلم كان يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء ليشربه يرجوا بركة المسلمين؟
هل نثبت من حديث أمس الأنامل لله عز وجل؟
هل يجوز أن أحج أنا وأخي عن والدي المتوفى في عام واحد؟
هل يجوز الحج عن طريق الهبة ولو كانت الهبة من مال مختلط؟
