حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن منصور و الأعمش عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدعاء هو العبادة ثم قرأ { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
ما معنى حديث ( الدعاء هو العبادة)؟
ما صحة اللفظ الآخر ( الدعاء مخ العبادة)؟
فائدة عن ابن كثير في تفسير هذه الآية
هل يجوز أن يقول الرجل لأخيه :لا تنسنا من دعائك وما صحة قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر لا تنسنا من دعائك؟
باب ومن سورة حم السجدة
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود قال : اختصم عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي قليلا فقه قلوبهم كثيرا شحم بطونهم فقال أحدهم أترون أن الله يسمع ما نقول فقال الآخر يسمع إذا جهرنا ولا يسمع إذا أخفينا وقال الآخر إن كان إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا فأنزل الله { وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم }
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله : كنت مستترا بأستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم قرشي وختناه ثقفيان ثقفي وختناه قرشيان فتكلموا بكلام لم أفهمه فقال أحدهم أترون أن الله يسمع كلامنا هذا ؟ فقال الآخر إنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه وإذا لم نرفع أصواتنا لم يسمعه فقال الآخر إن سمع منه شيئا سمعه كله فقال عبد الله فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله { وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم } إلى قوله { فأصبحتم من الخاسرين }
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
( م ) حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله نحوه
إذا تاب العبد من ذنب فهل تشهد أجساده على ذلك الذنب؟
في قصة شهداء أحد الذين حفرعنهم السيل بعد ستة وأربعين سنة فكانوا كيوم دفنوا ألا يدل على أن الأرض لا تأكل لحوم الشهداء
ما جاء من أن الانسان إذا دخل الجنة يكون على شكل آخر فكيف التوفيق؟
حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس حدثنا أبو قتيبة مسلم بن قتيبة حدثنا سهيل بن أبي حزم القطيعي حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قرأ { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا } قال قد قال الناس ثم كفر أكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سمعت أبا زرعة يقول روى عفان عن عمرو بن علي حديثا ويروى في هذه الآية عن النبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر و عمر رضي الله عنهما معنى استقاموا
باب ومن سورة حم عسق
حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا قال : سئل ابن عباس عن هذه الآية { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } فقال سعيد بن جبير قربى آل محمد صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس أعجلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وقد روي من غير وجه عن ابن عباس
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا عبيد الله ابن الوازع حدثني شيخ من بني مرة قال : قدمت الكوفة فأخبرتي عن بلال بن أبي بردة فقلت إن فيه لمعتبرا فأتيته وهو محبوس في داره التي قد كان بنى قال وإذا كل شيء منه قد تغير من العذاب والضرب وإذا هو في قشاش فقلت الحمد لله يا بلال لقد رأيتك وأنت تمر بنا تمسك بأنفك من غير غبار وأنت في حالك هذا اليوم فقال ممن أنت ؟ فقلت من بني مرة بن عباد فقال ألا أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به ؟ قلت هات قال حدثني أبي أبو بردة عن أبيه أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يغفو الله عنه أكثر قال وقرأ { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير }
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
فائدة في ترجمة بلال بن أبي بردة من كتاب التهذيب عنونها صاحبها (قتله دهاؤه)
ما رأيكم في حفظ منظومة مراقي السعود أم أنها تحتوي على عقائد الكلام أم نحفظ منظومة الشيخ حافظ الحكمي؟
ما رأيكم في قول من يقول إن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب سلفية في الجملة؟
