حدثنا عبد بن حميد حدثنا محمد بن بشر و يعلى بن عبيد بن حجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون }
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار و حجاج ثقة مقارب الحديث و أبو غالب اسمه حزور
ما معنى لفظة مقارب الحديث ( وحجاج ثقة مقارب الحديث ) ؟
ما هو الصواب في ضبط الكلمة هل هو بفتح الراء أو بكسرها في لفظة ( مقارب ) ؟ وكيف يكون جوجه على كلى الضبطين ؟
باب ومن سورة الدخان
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي حدثنا شعبة عن الأعمش ومنصور سمعا أبا الضحى يحدث عن مسروق قال جاء رجل إلى عبد الله فقال : إن قاصا يقص يقول إنه يخرج من الأرض الدخان فيأخذ بمسامع الكفار ويأخذ المؤمن كهيئة الزكام قال فغضب وكان متكئا فجلس ثم قال إذا سئل أحدكم عما يعلم فليقل به قال منصور فليخبر به وإذا سئل عما لا يعلم فليقل الله أعلم فإن من علم الرجل إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم فإن الله تعالى قال لنبيه { قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين } إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا استعصوا عليه قال اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف فأخذتهم سنة فحصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة وقال أحدهما العظام قال وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان فأتاه أبو سفيان قال إن قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال فهذا لقوله { يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم } قال منصور هذا لقوله { ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون } فهل يكشف عذاب الآخرة قد مضى البطشة واللزام الدخان وقال أحدهما القمر وقال الآخر الروم قال أبو عيسى واللزام يعني يوم بدر قال وهذا حديث حسن صحيح
لكن فيه إشكال من حيث أن الآية ( تأتي السماء بدخان ) والحديث ( يخرج من الأرض كهيئة الدخان ) ؟
قراءة من الشرح
قوله ( ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ) هل هذا قول الكفار ؟
إذا سئل الإنسان عما لا يعلم فهل له أن يقول الله ورسوله أعلم ؟
حدثنا الحسين بن حريث حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مؤمن إلا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فإذا مات بكيا عليه فذلك قوله عز وجل { فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين } قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث
باب ومن سورة الأحقاف
حدثنا علي بن سعيد الكندي حدثنا أبو محياة عن عبد الملك بن عمير عن بن أخي عبد الله بن سلام لما أريد عثمان : جاء عبد الله بن سلام فقال له عثمان ما جاء بك قال جئت في نصرك قال اخرج إلى الناس فاطردهم عني فإنك خارج خير لي منك داخل فخرج عبد الله إلى الناس فقال أيها الناس إنه كان اسمي في الجاهلية فلان فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ونزل في آيات من كتاب الله نزلت في { وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين } ونزلت في { قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب } إن لله سيفا مغمودا عنكم وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه نبيكم فالله الله في هذا الرجل إن تقتلوه فوالله إن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة ولتسألن سيف الله المغمود عنكم فلا يغمد إلى يوم القيامة قال فقالوا اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد رواه شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن ابن محمد بن عبد الله بن سلام عن جده عبد الله بن سلام
هل يجوز للمسلم أن يدعوا بمثل هذا القول ( ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ) ؟
ورد أن بعض السلف سأل رجلا عن شيء فقال الله أعلم قال ماسألتك عن علم الله تعالى قل لا أدري ، فما هو المقصود بهذا العبارة ؟
البعض إذا سئل عن شيء يقول علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ) هل هذا يسوغ ؟
أعطاني رجل مبلغ من المال يساوي نصف تكلفة الحج أو أقل لأحج عن أبيه وسوف أكمل أنا المبلغ أيجوز أن أتمتع بالحج فأعتمر لأبي وأحج لأبيه ؟
