عناصر الشريط

1. باب ومن سورة الممتحنة
2. حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد هو ابن الحنفية عن عبيد الله بن أبي رافع قال سمعت علي بن أبي طالب يقول : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا و الزبير و المقداد بن الأسود فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فائتوني به فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب قال فأخرجته من عقاصها قال فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب ؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من نسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه قد شهد بدرا فما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم فقد غفرت لكم قال وفيه أنزلت هذه السورة { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } السورة قال عمرو وقد رأيت ابن أبي رافع وكان كاتبا لعلي بن أبي طالب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفيه عن عمرو و جابر بن عبد الله وروى عن غير واحد عن سفيان بن عيينة هذا الحديث نحو هذا وذكروا هذا الحرف وقالوا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب وقد روي أيضا عن أبي عبد الرحمن بن يحيى عن علي نحو هذا الحديث ورى بعضهم فيه فقال ولتخرجن الكتاب أو لنجردنك
3. هل مجرد التجسس للأعداء ناقض من نواقض الإسلام وحكم المتجسس القتل أم يفرق؟
4. ألا يعد هذا من موالاة للكفار ؟( ومن يتولهم منكم فإنه منهم )
5. من فعل فعل حاطب ماذا يقال فيه ؟ هل يكفر ؟هل هي ردة؟
6. لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم قول عمر عن حاطب بأنه منافق فهل يجوز هذا الفعل و ما توجيه قول عمر وعدم إنكار النبي صلى الله عليه وسلم عليه؟
7. جاء في رواية البخاري ( تجدون به امرأة أعطاها حاطب كتابا ) وهذا يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يعلمون أن حاطب هو الذي بعث وفي الرواية التي معنا أنهم علموا لما فتحوا الكتاب فكيف يفرق بين الروايتين ؟
8. ما الفرق بين الموالاة والتولي ؟
9. ذكر ابن القيم في الطرق الحكمية : في تعليقه على قول علي رضي الله عنه ومن معه( لتخرجن الكتاب ) يقول إذا إدعى رجل الإفلاس أوالإعدام أو الجحد عند القاضي فقال خصمه بل مالي معه وطلب تفتيشه فيجب أن يفعل القاضي ذلك لهذا القول من هؤلاء الصحابة وأن القاضي يقضي بذلك (انتهى بمعناه ) هنا السائل يقول : في بلادنا العراق هناك جماعات مسلحة تقيم الحدود على الجاسوس فيقتلونه لأنه مرتد فهل لهم الحق في ذلك ؟
10. حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن إلا بالآية التي قال الله { إذا جاءك المؤمنات يبايعنك } الآية قال معمر فأخبرني ابن طاووس عن أبيه قال ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة إلا امرأة يملكها قال هذا حديث حسن صحيح
11. جاء من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه كانت تأتيه الجارية وتأخذ بيده صلى الله عليه وسلم فينطلق معها ويعطيها حاجتها ؟
12. قد علمت العلة من عدم مصافحة الأجنبيات وهو سد الذريعة أما إذا كانت المرأة عجوز فهل يجوز مصافحتها ؟
13. هل يدخل في الضرورةالتي يجوز فيها لمس المرأة الأجنبية إذا كانت عجوزا كبيرة و احتاجت إلى المساعدة في المشي أو في ركوب السيارة أو نحو ذلك ؟
14. حدثنا عبد بن حميد حدثنا أبو نعيم حدثنا يزيد بن عبد الله الشيباني قال سمعت شهر بن حوشب قال حدثتنا أم سلمة الأنصارية قالت : قالت امرأة من النسوة ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه ؟ قال لا تنحن قلت يا رسول الله إن بني فلان قد أسعدوني على عمي ولا بد لي من قضائهن فأبى علي فأتيته مرارا فأذن لي في قضائهن فلم أنح بعد على آخائهن ولا غيره حتى الساعة ولم يبق من النسوة امرأة إلا وقد ناحت غيري قال أبو عيسى هذا حديث حسن وفيه عن أم عطية رضي الله عنها قال عبد بن حميد أم سلمة الأنصارية هي أسماء بنت يزيد بن السكن
15. قوله:( فأتيته مرارا )
16. قولها : (ولم يبق من النسوة امرأة إلا وقد ناحت غيري)
17. حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا قيس بن الربيع عن الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن أبي نصر عن ابن عباس في قوله تعالى : { إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن } قال : كانت المرأة إذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم حلفها بالله ما خرجت من بغص زوجي ما خرجت إلا حبا لله ورسوله قال أبو عيسى : هذا حديث غريب
18. هل يدل الحديث على خروج المؤمنات مهاجرات في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على وجوب هجرة المسلمات الجدد خاصة إذا خشين الفتنة وحدهن علما بأن الكثير من أخواتنا في الغرب يردن الهجرة خشية على أنفسهن من الفتنة ؟
19. باب ومن سورة الصف
20. حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال : قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه فأنزل تعالى { سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون } قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو سلمة فقرأها علينا ابن سلام قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة قال ابن كثير فقرأها علينا الأوزاعي قال عبد الله فقرأها علينا ابن كثير قال أبو عيسى وقد خولف محمد بن كثير في إسناد هذا الحديث عن الأوزاعي وروى ابن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام أو عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام وروى الوليد بن مسلم هذا الحديث عن الأوزاعي نحو رواية محمد بن كثير
21. باب ومن سورة الجمعة
22. حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثني ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } قال له رجل يا رسول الله من هؤلاء الذين لم يحلقوا بنا ؟ فلم يكلمه قال و سلمان الفارسي فينا قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم على سلمان يده فقال والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لتناوله رجال من هؤلاء ثور بن زيد مدني و ثور بن يزيد شامي و أبو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع مدني ثقة قال أبو عيسى هذا حديث غريب و عبد الله بن جعفر هو والد علي بن المديني ضعفه يحيى بن معين
23. حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن أبي سفيان عن جابر قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما إذا قدمت عير المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبق منهم إلا اثنا عشر رجلا فيهم أبو بكر و عمر ونزلت الآية { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } قال هذا حديث حسن صحيح
24. ( م ) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشام أخبرنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح
25. يقول السائل ذكر ابن كثير في البداية أنه جاء في رواية السهيلي أن في كتاب حاطب جاءكم محمدٌ بجيشٍ كالليل يسير كالسيل ولو أتى لوحده لانتصر عليكم فإن ربه وعده النصر ألا يدل على أن حاطب أراد من ذلك مقصدا حسنا وهو إلقاء الرعب عليهم فيؤدي ذلك إلى فشلهم ؟
26. يقول ذكر ابن القيم في زاد المعاد الجزء 3 أنه يقتل من فعل التجسس لإقرار النبي صلى الله عليه وسلم على قول عمر رضي الله عنه دعني أضرب عنقه ولكن اعتذر له بالحسنة التي تمحوا تلك السيئة ثم ذكر خلاف أهل العلم في قتل الجاسوس وهما قولان لأهل العلم ورجح ابن القيم أن قتله يرجع إلى الإمام والنظر إلى المصلحة ولم يذكر أن قتله كفر أو ردة