حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية قال : سمعت رجلا بدويا أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يرويه يقول من قرأ { والتين والزيتون } فقرأ { أليس الله بأحكم الحاكمين } فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
قال أبو عيسى هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة ولا يسمى
وهل نقول ذلك في سورة القيامة وسبح ؟
وهل يقال ذلك في الفرض أم في النفل ؟
باب ومن سورة اقرأ باسم ربك
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما : { سندع الزبانية } قال قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه فقال النبي لو فعل لأخذته الملائكة عيانا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال ألم أنهك عن هذا ؟ ألم أنهك عن هذا ؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره فقال أبو جهل إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني فأنزل الله { فليدع ناديه * سندع الزبانية } فقال ابن عباس فوالله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله
قال هذا حديث حسن غريب صحيح
وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه
ما صحة حديث ( أن جبريل أتي لأبي جهل في صورة وكأن رأسه رأس جمل فاتح فاه ففر أبو جهل لما رأى ذلك ) ؟
باب ومن سورة القدر
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا القاسم بن الفضل الحداني عن يوسف بن سعد قال : قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المؤمنين أو يا مسود وجوه المؤمنين فقال لا تؤنبني رحمك الله فإن النبي صلى الله عليه وسلم أري بني أمية على منبره فساءه ذلك فنزلت { إنا أعطيناك الكوثر } يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت { إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر } يملكها بنو أمية يا محمد قال القاسم فعددناها فإذا هي ألف يوم لا يزيد يوم ولا ينقص
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل
وقد قيل عن القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن و القاسم بن الفضل الحداني هو ثقة وثقه يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي و يوسف بن سعد رجل مجهول ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه
نقل كلام ابن كثير من شرح تحفة الأحوذي
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة و عاصم هو ابن بهدلة سمعا زر بن حبيش و زر بن حبيش يكنى أبا مريم يقول قلت لأبي بن كعب : إن أخاك عبد الله بن معسود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يغفر الله لأبي عبد الرحمن لقد علم أنها في العشرة الأواخر من رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين ولكنه أراد أن لا يتكل الناس ثم حلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين قلت له بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر ؟ قال بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بالعلامة أن الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
هل صحيح أن ليلة القدر تنزل على شكل ضوء ونور عظيم لأشخاص معينين ؟
باب ومن سورة لم يكن
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن المختار بن فلفل قال سمعت أنس بن مالك يقول : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا خير البرية قال ذلك إبراهيم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
باب ومن سورة إذا زلزت الأرض
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { يومئذ تحدث أخبارها } قال أتدرون ما أخبارها ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه أخبارها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
هل في هذا الحديث دليل لمن يقول باستحباب أن تكون صلاة النافلة في غير المكان الذي صليت فيه الفريضة ؟
إذا تاب الإنسان من المعصية هل تشهد عليه الأرض بفعله ؟
شخص يصلي في المكان الذي كان قد عصى فيه لكي تشهد له الأرض بالصلاة ولا تشهد له بالمعصية فهل عمله هذا جائز ؟
باب ومن سورة التكاثر
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه : أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ { ألهاكم التكاثر } قال يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت أو أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت ؟
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
أيهما أعظم فتنة المال أم النساء ؟
حدثنا أبو كريب حدثنا حكام بن سلم الرازي عن عمرو بن أبي قيس عن الحجاج عن المنهال بن عمرو عن زر عن علي رضي الله عنه قال : ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت { ألهاكم التكاثر } قال أبو كريب مرة عن عمرو بن أبي قيس هو رازي و عمرو بن قيس الملائي كوفي عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو
قال أبو عيسى هذا حديث غريب
( ما زلنا نشك في عذاب القبر ) نسبة الشك ؟
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير بن العوام عن أبيه قال : لما نزلت { ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } قال الزبير يا رسول الله فأي النعيم نسأل عنه وإنما هما الأسودان التمر والماء قال أما إنه سيكون
قال هذا حديث حسن
حدثنا عبد بن حميد حدثنا أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : لما نزلت هذه الآية { ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } قال الناس يا سول الله عن أي النعيم نسئل ؟ فإنما هما الأسودان والعدو حاضر وسيوفنا على عواتقنا قال إن ذلك سيكون
قال أبو عيسى وحديث ابن عيينة عن محمد بن عمرو عندي أصح من هذا سفيان بن عيينة أحفظ وأصح حديثا من أبي بكر بن عياش
حدثنا عبد بن حميد حدثنا شبابة عن عبد الله بن العلاء عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم الأشعري قال سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة يعني العبد من النعيم أن يقال له ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد
قال أبو عيسى هذا حديث غريب
و الضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عزرب ويقال ابن عزرم و ابن عزرم أصح
