باب ما جاء في القوم يجلسون فيذكرون الله عز وجل ما لهم من الفضل
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا عبد الرحمن بن مهديٍ حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن الأغر أبي مسلمٍ أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيدٍ الخدري أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:" ما من قومٍ يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده"
قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ
هل هذا الفضل خاص إذا كانت الحلقة في المسجد أم أنها عامة ؟
ما معنى كلام النووي في شرحه لهذا الحديث حيث قال" و في هذا دليل لفضل الإجتماع على تلاوة القرآن في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال مالك يكره و تأوله بعض أصحابه " هل مقصوده بالإجتماع على التلاوة بصوت واحد وأن هذا هو الذي كرهه مالك نرجوا التوضيح ؟
ذكر ابن عثيمين رحمه الله في شرح مقدمة بلوغ المرام أن تفسير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بذكره في الملأ الأعلى لا يستقيم لأنه يحتاج إلى نص وهو شيء توقيفي فلا يمكن تفسيره بذلك فما رأيكم ؟
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثنا أبو نعامة عن أبي عثمان النهدي عن أبي سعيدٍ الخدري قال خرج معاوية إلى المسجد فقال ما يجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك قالوا والله ما أجلسنا إلا ذاك قال أما إني لم أستحلفكم تهمةً لكم وما كان أحدٌ بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثًا عنه مني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقةٍ من أصحابه فقال:" ما يجلسكم "قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده لما هدانا للإسلام ومن علينا به فقال:" آلله ما أجلسكم إلا ذاك" قالوا آلله ما أجلسنا إلا ذاك قال:" أما إني لم أستحلفكم لتهمةٍ لكم إنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة"
قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو نعامة السعدي اسمه عمرو بن عيسى وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن ملٍ
هل يؤخذ من الحديث إثبات صفة المباهاة لله جلا جلاله ؟
إذا كان الرجل يقرأ القرآن أو يراجع الأحاديث النبوية مثلا وهو في السيارة أوهو يمشي هل يدخل في هذا الفضل ؟
هل يجوز لأحدنا أن يدعوا إخوانه إلى بيته فيجلسون في حلقة يذكر كل واحد الله على إنفراده ؟
باب ما جاء في القوم يجلسون ولا يذكرون الله
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا عبد الرحمن بن مهديٍ حدثنا سفيان عن صالحٍ مولى التوأمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترةً فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم"
قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد روي من غير وجهٍ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله ترةً يعني حسرةً وندامةً و قال بعض أهل المعرفة بالعربية الترة هو الثأر
حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت الأغر أبا مسلمٍ قال أشهد على أبي سعيدٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله
باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابةٌ
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابرٍ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ما من أحدٍ يدعو بدعاءٍ إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثمٍ أو قطيعة رحمٍ"
وفي الباب عن أبي سعيدٍ وعبادة بن الصامت
حدثنا محمد بن مرزوقٍ حدثنا عبيد بن واقدٍ حدثنا سعيد بن عطية الليثي عن شهر بن حوشبٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء"
قال أبو عيسى هذا حديثٌ غريبٌ
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربيٍ حدثنا موسى بن إبراهيم بن كثيرٍ الأنصاري قال سمعت طلحة بن خراشٍ قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله"
قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم وقد روى علي بن المديني وغير واحدٍ عن موسى بن إبراهيم هذا الحديث
حدثنا أبو كريبٍ ومحمد بن عبيدٍ المحاربي قالا حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه
قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة والبهي اسمه عبد الله
