حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس حدثنا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال قال لي ابن جريج أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيتني الليلة وأنا نائم كأني كنت أصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي وسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سجدة ثم سجد قال ابن عباس فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي الباب عن أبي سعيد
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل :"سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته"
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
شيخنا الفاضل هل يقال في سجود التلاوة سبحان ربي الأعلى ثلاثا ثم يؤتى بهذا الدعاء أم يكتفى بالدعاء هذا فقط ؟
هل يشترط في سجود التلاوة وسجود الشكر التوجه إلى القبلة وكذلك الطهارة ؟
هل سجود الشمس و القمر والنجوم و الجبال و الدواب سجود حقيقي مثل سجود ابن آدم ؟
هل يمكن أن يكون ملك من الملائكة تلبس بالشجرة ليعلم النبي الذكر ؟
هل ترتفع النكارة إذا قلنا أن القصة كانت في المنام و كانت للتعليم ؟
ذكر العلامة علي الكرجي القصاص في كتابه نكت القرآن عند قوله " وإذا قرأ عليهم القرآن لا يسجدون " قال : فيه جواز السجود عند أي آية من القرآن فما رأيكم ؟
باب ما جاء ما يقول إذا خرج من بيته
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا ابن جريج عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من قال ـ يعني إذا خرج من بيته ـ بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان"
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
باب منه
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن عامر الشعبي عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال:" بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا "
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
هل يمكن أن يؤتى بكلا الحدثين أي يجمع بينهما أو أن يؤتى بهذا مرة وهذا مرة ؟
إذا قال الشخص هذا الدعاء بعد الخروج من البيت بقليل هل يجزئه ذلك أم يشترط أن يقوله مباشرة بعد الخروج ؟
بالنسبة للمسافر هل يقول هذا الذكر بعد الخروج من غرفته النازل فيها ؟
هل ورد أن عند ذكر هذا الدعاء يرفع رأسه إلى السماء ؟
باب ما يقول إذا دخل السوق
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أزهر بن سنان حدثنا محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة"
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد رواه عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله هذا الحديث نحوه
حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد والمعتمر بن سليمان قالا حدثنا عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قال من قال في السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة"
قال أبو عيسى وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري وقد تكلم فيه بعض أصحاب الحديث من غير هذا الوجه ورواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عمر رضي الله عنه
فائدة من كتاب " العلم الهيب شرح الكلم الطيب " بدر الدين العيني عن دعاء السوق .
هل يقال دعاء السوق وهو مغلق في الليل مثلا ؟
قال المبار كفوري في تحفة الأحوذي " من دخل السوق قال الطيبي : خصه بالذكر لأنه مكان الغفلة عن ذكر الله والاشتغال بالتجارة فهو موضع سلطنة الشيطان ومجمع جنوده فالذاكر هناك يحارب الشيطان ويهزم جنوده فهو خليقٌ بما ذكر من الثواب انتهى .
( فقال )
أي سرًا أو جهرًا
هل يقول هذا الذكر و يرفع الصوت ليذكر الناس ؟
قال المبار كفوري في تحفة الأحوذي: بيده الخير وكذا الشر لقوله تعالى : { قل كلٌ من عند الله } فهو من باب الاكتفاء أو من طريق الأدب فإن الشر لا ينسب إليه
( وهو على كل شيءٍ )
أي مشيءٍ
( قديرٌ )
قال المبار كفوري في تحفة الأحوذي: قديرٌ تام القدرة . قال الطيبي : فمن ذكر الله فيه دخل في زمرة من قال تعالى في حقهم " رجالٌ لا تلهيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكر الله "
( كتب الله له )
أي أثبت له أو أمر بالكتابة لأجله
( ومحى عنه )
أي بالمغفرة أو أمر بالمحو عن صحيفته
أخ يذكر أن الشيخ الألباني رحمه الله أعاد تخرج الحديث في السلسلة الصحيحة 3139وانتصر لتحسين الحديث.
أسئلة جاءت في ذكر هذا الدعاء في المحل التجاري أو البقالة هل تعد سوق في عرفنا ؟
أسكن في شارع يعتبر سوق بما فيه من المحلات على امتداده فهل أقول هذا الدعاء كلما دخلت أوخرجت من بيتي ؟
شخص يريد أن يحصل على هذا الأجر العظيم بأن يكرر الدخول و الخروج فيكرر هذا الدعاء ؟
باب ما يقول العبد إذا مرض
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة حدثنا عبد الجبار بن عباس عن أبي إسحق عن الأغر أبي مسلم قال أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" من قال لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه فقال لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا الله وحده قال يقول الله لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال الله لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي" وكان يقول:" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار"
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد رواه شعبة عن أبي إسحق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد بنحو هذا الحديث بمعناه ولم يرفعه شعبة
( م ) حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا
باب ما يقول إذا رأى مبتلى
حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من رأى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا إلا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش"قال أبو عيسى هذا حديث غريب وفي الباب عن أبي هريرة وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير هو شيخ بصري وليس هو بالقوي في الحديث وقد تفرد بأحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال إذا رأى صاحب بلاء فتعوذ منه يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء
حدثنا أبو جعفر السمناني وغير واحد قالوا حدثنا مطرف بن عبد الله المديني حدثنا عبد الله بن عمر العمري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال:" الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء"
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
باب ما يقول إذا قام من المجلس
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني حدثنا الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك"
وفي الباب عن أبي برزة وعائشة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه
حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا المحاربي عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم:" رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور"
قال أبو عيسى حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة بهذا الإسناد نحوه بمعناه هذا حديث حسن صحيح غريب
من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه هل هو قيد ؟
يذكر البعض قراءة سورة العصر عند ختام المجلس فهل هذا يصح ؟
قبل أن يقوم هل فيه أنه لابد من قوله وهو جالس ؟
تقوم بعض المدارس بفعل ما يسمى بالطبق الخيري حيث تؤمر الطالبات بإحضار طبق من الطعام ثم يباع على الحاضرين و يكون هذا المال عائد على المدرسة فما حكم هذا الفعل ؟
عندنا في بلدنا العديد من المساجد بنيت بجنب الأسواق حتى أنك تسمع ضجت السوق من المسجد فهل في هذا البناء جنب السوق فيه شيء؟
ما صحة قول القائل إن الله على ما يشاء قدير ؟
إذا مرى الأنسان على سوق ولم يقصد التسوق فهل يقول هذا الدعاء ؟
