حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر أنه فرض لأسامة بن زيد في ثلاثة آلاف وخمس مائة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف قال عبد الله بن عمر لأبيه لم فضلت أسامة علي فوالله ما سبقني إلى مشهد قال لأن زيدا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك فآثرت حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبي
قال هذا حديث حسن غريب
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد ابن محمد حتى نزلت { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله }
قال هذا حديث صحيح
حدثنا الجراح بن مخلد البصري وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن عمر بن الرومي حدثنا علي بن مسهر عن إسمعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال أخبرني جبلة بن حارثة أخو زيد قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي أخي زيدا قال هو ذا قال فإن انطلق معك لم أمنعه قال زيد يا رسول الله والله لا أختار عليك أحدا قال فرأيت رأي أخي أفضل من رأيي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن الرومي عن علي بن مسهر
حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي بعده
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
(م) حدثنا علي بن حجر حدثنا إسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك بن أنس
باب مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنه
حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فأعرف أنه يدعو لي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحي مخاط أسامة قالت عائشة دعني حتى أكون أنا الذي أفعل قال يا عائشة أحبيه فإني أحبه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا أبو عوانة قال حدث عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال أخبرني أسامة بن زيد قال
كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء علي والعباس يستأذنان فقالا يا أسامة استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستأذنان فقال أتدري ما جاء بهما قلت لا أدري فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكني أدري فأذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جئناك نسألك أي أهلك أحب إليك قال فاطمة بنت محمد فقالا ما جئناك نسألك عن أهلك قال أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن أبي طالب قال العباس يا رسول الله جعلت عمك آخرهم قال لأن عليا قد سبقك بالهجرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وكان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة
باب مناقب جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي حدثنا زائدة عن بيان عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن إسمعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
باب مناقب عبد الله بن العباس رضي الله عنهما
حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا حدثنا أبو أحمد عن سفيان عن ليث عن أبي جهضم عن ابن عباس أنه رأى جبريل عليه السلام مرتين ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم مرتين
قال أبو عيسى هذا حديث مرسل ولا نعرف لأبي جهضم سماعا من ابن عباس وقد روى عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس وأبو جهضم اسمه موسى بن سالم
حدثنا محمد بن حاتم المكتب المؤدب حدثنا القاسم بن مالك المزني عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤتيني الله الحكمة مرتين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عطاء وقد رواه عكرمة عن ابن عباس
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الحكمة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سؤال: من كان ينتسب إلى غير أبيه ولم يكن يعلم إلا بعد كبره وهو الآن متزوج وله أولاد فكيف يتصرف في هذه المسألة ؟ و ما حكمها مع الجهل ؟
سؤال: جاء في الحديث " من أحب الناس إليك قال : عائشة قيل من الرجال قال أبوها " أليس الأولى أن يقال عن أبي بكر حب رسول الله لأنه أحب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء التنصيص عليه وأما حديث زيد ففيه أنه من أحب الناس ؟
سؤال: هل كان علي ابن أبي طالب رضي الله عنه في جيش أسامة ؟
سؤال: ما صحة القصص و المرويات التي تحكى عن عائشة بنت طلحة كما في كتاب الأغاني للأصبهاني وما هي قيمة الكتاب العلمية ؟
سؤال: محمد بن اسحاق الذي مرى معنا هل هو صاحب المغازي ؟
سؤال: في الحديث أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحي مخاط أسامة ألا يحمل على أن أسامة كان صغيرا فأراد أن ينحيه من أنفه ؟
سؤال: أشكل علي معرفة وجه ترتيب الترمذي في ذكر مناقب الصحابة بعد العشرة المبشرين بالجنة ولماذا أخر الترمذي مناقب أمهات المؤمنين إلى آخر المناقب ؟
سؤال: قال الشارح تحت حديث عمر رضي الله عنه في تفضيله لأسامة على ابنه عبد الله " قال: فيه دليل على أنه لايلزم من كون أحد أحب أن يكون أفضل " ألا تحمل بقيت الأحاديث على هذا فتنفى عنه النكارة ؟
سؤال: هل صحيح أن كل من رأى جبريل من الصحابة لم يمت إلا وقد ذهب بصره، منهم ابن عباس وعائشة ؟
سؤال:من هو المخضرم ؟ و إذا كان المخضرم من أدرك الجاهلية والإسلام فعلى هذا يكون أبى بكر وعمر وعثمان مخضرمين فنرجوا التوضيح ؟
سؤال: ما الفرق بين المرسل الخفي و المدلس ؟
سؤال: كيف نرد على من يعتقد أن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما لا يمكن أن يقع منهم الكبائر و يقول بعصمتهما عن الكبائر ؟
سؤال: عندي ثلاثة شقق دفعتها للإيجار و أستلم مبلغ الإيجار فأدفع مبلغ الإيجار الشقة الوا حدة في سكن إستأجرته لزوجتي وأدفع مبلغ الشقتين الأخريين في نفقة أولادي وأداء الديون ولم يحل عليها الحول فهل هذا المبلغ عليه زكاة ؟
سؤال: ما حكم التأمين على الحياة ؟
سؤال: ذكر أحاديث بإسناده في مسند الإمام أحمد قال عبد الله حدثني أبي قال حدثنا يحي قال حدثنا ابن عجلان قال حدثنا وهب بن كيسان قال مرى أبي على أبي هريرة فقال أين تريد قال غنيمة لي قال : نعم إمسح رغامها وأطب مراحها وصلي في جانب مراحها فإنها من دواب الجنة وانسى بها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنها أرض قليلة المطر , قال يعني المدينة. ثم قال رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان .ما صحة الحديث
