حدثنا محمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن منيع وغير واحد قالوا حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان قال
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله قال تبغض العرب فتبغضني
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي بدر شجاع بن الوليد و سمعت محمد بن إسمعيل يقول أبو ظبيان لم يدرك سلمان مات سلمان قبل علي
حدثنا عبد بن حميد حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا عبد الله بن عبد الله بن الأسود عن حصين بن عمر الأحمسي عن مخارق بن عبد الله عن طارق بن شهاب عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عمر الأحمسي عن مخارق وليس حصين عند أهل الحديث بذاك القوي
حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا محمد بن أبي رزين عن أمه قالت كانت أم الحرير إذا مات أحد من العرب اشتد عليها فقيل لها إنا نراك إذا مات رجل من العرب اشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب
قال محمد بن أبي رزين ومولاها طلحة بن مالك قال أبو عيسى هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث سليمان بن حرب
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول حدثتني أم شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليفرن الناس من الدجال حتى يلحقوا بالجبال قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب يومئذ قال هم قليل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
حدثنا بشر بن معاذ العقدي بصري حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سام أبو العرب ويافث أبو الروم وحام أبو الحبش
قال أبو عيسى هذا حديث حسن ويقال يافث ويافت ويفت
باب في فضل العجم
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش حدثنا صالح بن أبي صالح مولى عمرو بن حريث قال سمعت أبا هريرة يقول
ذكرت الأعاجم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي بكر بن عياش وصالح بن أبي صالح هذا يقال له صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث
حدثنا علي بن حجر حدثنا عبد الله بن جعفر حدثني ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ
{ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم }
قال له رجل يا رسول الله من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه قال وسلمان الفارسي فينا قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان فقال والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لتناوله رجال من هؤلاء
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع مدني
سؤال: جاء في بعض الألفاظ " لناله رجالا من فارس " فيكون الحديث في فضل نوع من أنواع العجم وهم الفرس ؟
سؤال: هل المراد بالعجم هم الفرس ؟
باب في فضل اليمن
حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني وغير واحد قالوا حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه من حديث زيد بن ثابت إلا من حديث عمران القطان
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية
وفي الباب عن ابن عباس وابن مسعود قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن حباب حدثنا معاوية بن صالح حدثنا أبو مريم الأنصاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والأمانة في الأزد يعني اليمن
(م) حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن أبي مريم الأنصاري عن أبي هريرة نحوه ولم يرفعه وهذا أصح من حديث زيد بن حباب
حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار حدثني عمي صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب حدثني عمي عبد السلام بن شعيب عن أبيه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأزد أسد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل يا ليت أبي كان أزديا يا ليت أمي كانت أزدية
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وروي هذا الحديث بهذا الإسناد عن أنس موقوفا وهو عندنا أصح
سؤال: أليس الأسد من عمان ؟
حدثنا عبد القدوس بن محمد حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري حدثنا مهدي بن ميمون حدثني غيلان بن جرير قال سمعت أنس بن مالك يقول إن لم نكن من الأزد فلسنا من الناس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
حدثنا أبو بكر بن زنجويه بغدادي حدثنا عبد الرزاق أخبرني أبي عن ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قال سمعت أبا هريرة يقول كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل أحسبه من قيس فقال يا رسول الله العن حميرا فأعرض عنه ثم جاءه من الشق الآخر فأعرض عنه ثم جاءه من الشق الآخر فأعرض عنه ثم جاءه من الشق الآخر فأعرض عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله حميرا أفواههم سلام وأيديهم طعام وهم أهل أمن وإيمان
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرزاق ويروى عن ميناء هذا أحاديث مناكير
سؤال: كيف يكون قلة العرب فضلا لهم حيث جعل الترمذي الحديث ضمن فضلهم ؟
سؤال: ما مدى صحة قول القائل " إن العرب لهم فضل على العجم بالجملة مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لافضل لعربي على اعجمي إلا بالتقوى ...."؟
سؤال: هل يدخل في رجال الفرس البخاري ؟
سؤال: استدل بعض العلماء بقوله آتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوب و أرق أفئدة " أن أهل اليمن أضعف عند الفتن و تتسارع بهم الفتن فما تعليقكم ؟
سؤال: هل المقصود باليمن الجهة الجنوبية الغربية من الجزيرة فقط وهو ما يسمى الآن اليمن الشمالي أم المقصود عموم ما يطلق عليه اليمن من حضرموت إلى البحر الأحمر؟
سؤال: الحديث الذي جاء فيه الملك في قريش قال هذا حكم عام في كل وقت أفلا يدل هذا على أن الفضل الذي لليمن عام في كل وقت ؟
سؤال: هل صحيح أن مفتاح الكعبة في يد قريش إلى قيام الساعة لا يستطيع أحد غيرهم أن يفتحه ؟
سؤال: ما سبب العداوة بين قيس و حمير ؟
سؤال: فضيلة الشيخ صف لنا محبة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يدخل الشيطان فينا أحيانا فيوسوس علينا عن جناب الرسول فنستعيذ بالله منه فيرجع إلينا مرة آخرى ونحزن هل نكفر بهذا ؟
يقول السائل وهو من إسبانيا : طلبت منا السلطات المعينة بتقديم صلاة الجمعة مرعاة للعمل مع العلم أن دخول وقت الصلاة على الساعة الثانية زوالا ونحن نصلي على الساعة الواحدة والربع فما حكم هذه الصلاة وبماذا تنصحنا بارك الله فيك ؟
سؤال: لما أردت تأجير غرفة طلب مني صاحب العمارة أن أضع مبلغا من المال في البنك كضمان مع العلم أن هذا البنك ربوي فما حكم هذا العمل ؟
سؤال: ذكر أحد شراح نواقض الإسلام لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عند قوله تعالى " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون , ذكر قول ابن عباس كفر دون كفر وقال هذا الشارح إن هذا الأثر عن ابن عباس لم يثبت لأنه من طريق هشام بن حجير عن طاووس عن ابن عباس وهشام ضعفه أحمد ويحي . هل هذا الكلام صحيح ؟
سؤال: نرجوا منكم نصيحة لمن يجد في نفسه أنه يعمل العمل وهو يريد به المراءات لا وجه الله ؟
سؤال: ما حكم إخراج ثمار المدينة كالتمر لأنه يشترى من قبل التجار ويخرج خارج المدينة ويتسبب في ذلك الإضرار بأهل المدينة ؟
سؤال: هل يلزم في العربي أن يكون عربي الأب و الأم ؟
سؤال: جاء في الحديث" أن المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ...... من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله" هل يدخل في الإيواء تأجير الفنادق والدور إلى بعض الفرق الظاهر ضلالها ؟
سؤال: هل ثبت أن لسان أهل الجنة عربي ؟
سؤال: ما حكم التصوير الفوتغرافي أو بآلة الفيديو ؟
سؤال: إذا أذن المؤذن للظهر وندخل المسجد هل نصلي ركعتين ثم أربع سنة الظهر القبلية أو نصلي ركعتين تحية المسجد وركعتين الراتبة ؟
سؤال: في بلادنا أصبح الأئمة يخطبون قبل الأذان الثاني بلغتنا حتى يفهم الناس وبعد الأذان يخطبون بالعربية بإختصار فما حكم ذلك ؟
سؤال: تلاوة القرأن بصوت مقلد كتقليد صوت القارئ عبد الباسط عبد الصمد هل هذا من البدعة أم يدخل في التغني بالقرأن المأمور به ؟
