باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل لقوله تعالى (( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا )) .
فإذا كان على الحقيقة فهو على قوله جل ذكره (( إن الدين عند الله الإسلام )) .
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد رضي الله عنه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار ))
ورواه يونس وصالح ومعمر وابن أخي الزهري عن الزهري .
شرح قول المصنف : " باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل ... " .
شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي ... ) .
تتمة شرح قول المصنف : " باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل ... " .
تتمة شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو أعجبهم إلي ... ) .
فائدة : ذكرها ابن حجر عن فوائد " باب إذا لم يكن الإسلام وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل " وتعليق الشيخ عليه .
باب إفشاء السلام من الإسلام وقال : " عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والإنفاق من الإقتار " .
حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو : ( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
شرح قول المصنف : " باب إفشاء السلام من الإسلام وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان الإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والإنفاق من الإقتار " .
شرح حديث : ( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) .
باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم .
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط ) .
شرح قول المصنف : " باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم " .
شرح حديث : ( أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ... ) .
ما حكم الإستثناء في الإيمان ، ونرجوا التفصيل فيه ؟
قال ابن رجب في الفتح " وقد ذكر بعض الناس أن الإيمان قسمان أحدهما إيمان بالله وهو الإقرار والتصديق به الثاني إيمان لله وهو الطاعة والإنقياد لأوامره فنقيض الإيمان الأول الكفر ونقيض الإيمان الثاني الفسق وقد يسمى كفر ولكن لا ينقل عن الملة " ما رأيكم بهذا الكلام ؟
رجل تصدق بصدقة يقصد بها زيادة ماله هل هذا يعد من إرادة الإنسان بعمله الدنيا ؟
منَّ الله علينا بالذهاب للعمرة بالأمس ورددنا من دون مكة قيل ليس معكم تصريح فبعضنا اشترط وبعضنا لم يشترط فرجعنا من حيث أتينا وفسخنا إحرامنا ما الذي يجب علينا الآن ؟
أُرسلت لي رسالة الظاهر بالجوال نصها " اللهم إني أسألك بالذي يرضيك أن تجعل لقارئ هذه الرسالة قبولا فإذا نظر إليك تبسمت إليه وإذا لاذ بك احتضنته " ؟
