حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ) قال أبو عبد الله قال إسحاق وكان منها طائفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الأرض
شرح قول المصنف : " باب فضل من علم وعلم "
شرح حديث : ( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا ... )
ما المقصود " من المسلمين أم من الكفار " ؟
قال أبو عبد الله قال إسحاق وكان منها طائفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الأرض
الكلام على إسناد حديث : ( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا ... )
باب رفع العلم وظهور الجهل وقال ربيعة لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه
حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا )
شرح قول المصنف : " باب رفع العلم وظهور الجهل "
شرح قوله : " وقال ربيعة لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه "
شرح حديث : ( إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا )
الكلام على إسناد حديث : ( إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا )
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك : قال لأحدثنكم حديثا لا يحدثكم أحد بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد )
الكلام على إسناد حديث : ( قال لأحدثنكم حديثا لا يحدثكم أحد بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة ... )
باب فضل العلم
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولته يا رسول الله قال العلم )
فضل عمر رضي الله عنه
تتمة شرح حديث : ( بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ... )
الكلام على إسناد حديث : ( بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري ... )
فائدة : مناسبة ذكر اللبن في فضل العلم
قبله حديث أنس قال ( لأحدثنكم حديث لا يحدثكم به أحد بعدي ) ما مناسبة قول هذا ؟
قوله يخرج أي الري وأطلق رؤيته إياه على سبيل الإستعارة ؟
قوله في الحديث ( حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد ) هل المراد العدد المفهوم أو المراد التكثير حتى يكون الكثير للرجل الواحد ؟
قال وقال في السياق عن أبي موسى ولم يقل عن أبيه تفننا ؟
قال القرطبي في التذكرة يحتمل أن يراد بالقيم من يقوم عليعن سواء أكن موطوآت أم لا ويحتمل أن يكون ذلك يقع في الزمان الذي لا يبق فيه من يقول الله الله فيتزوج الواحد بغير عدد جهلا بالحكم الشرعي قلت وقد وجد ذلك من بعض أمراء التركمان وغيرهم من أهل هذا الزمان مع دعواه الإسلام والله المستعان ؟
قوله صلى الله عليه وسلم ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) هل المعلم يكون عالم بالقرآن فقط لحفظه له أم لابد من معرفة التفسير وسبب النزول ونحو ذلك ؟
هل يدخل من تكون له كتب ويجعلها مسخرة لطلبة العلم في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ومنها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس ) إذا كان لا يحفظ ؟
شاب روسي كان نصرانيا ثم أسلم أمه لم تزل نصرانية وهو الابن الوحيد لها ، لها دار فهل بعد موتها يرث هذا الشاب بيت أمه ؟
