أخبرنا محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني أبو بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران ، ثم قال عامر أعطيناكها بغير شيء قد كان يركب فيما دونها إلى المدينة )
شرح قول المصنف : " باب تعليم الرجل أمته وأهله "
شرح حديث : ( ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ... )
الكلام على إسناد حديث : ( ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ... )
هل يمكن أن يجعل هذا الحديث مرغب لأهل الكتاب الموجودين الآن في دعوتهم للإسلام بأنهم إذا أسلموا حصلوا على أجرين ؟
لقول الحافظ ويشكل عليه أن النبي صلى اللله عليه وسلم : ( كتب إلى هرقل يؤتك الله أجرك مرتين ) وهرقل ممن دخل في النصرانية بعد التبديل ؟
باب عظة الإمام النساء وتعليمهن
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن أيوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال : أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أو قال عطاء أشهد على ابن عباس ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن أنه لم يسمع فوعظهن وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي القرط والخاتم وبلال يأخذ في طرف ثوبه )
قال أبو عبد الله وقال إسماعيل عن أيوب عن عطاء وقال عن ابن عباس أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم
شرح قول المصنف : " باب عظة الإمام النساء وتعليمهن "
شرح حديث : ( أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أو قال عطاء أشهد على ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال ... )
الكلام على إسناد حديث : ( أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أو قال عطاء أشهد على ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال ... )
باب الحرص على الحديث
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه قال : قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه )
الكلام على إسناد حديث : ( قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ... )
يقول الحافظ ابن حجر " باب الحرص على الحديث المراد بالحديث في عرف الشرع ما يضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه أريد به مقابلة القرآن لأنه قديم " ؟
باب كيف يقبض العلم , وكتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل إلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتى يعلم من لا يعلم فإن العلم لا يهلك حتى يكون سرا
شرح قول المصنف : " باب كيف يقبض العلم "
شرح قوله : " وكتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل إلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتى يعلم من لا يعلم فإن العلم لا يهلك حتى يكون سرا "
حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز إلى قوله ذهاب العلماء
الكلام على إسناد حديث : حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز إلى قوله ذهاب العلماء )
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )
قال الفربري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام نحوه
الكلام على إسناد حديث : ( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ... )
على ذكر قوله " فإن العلم لا يهلك حتى يكون سرا " تذكرون ما أخرجه اللكائي " قال عمر بن عبد العزيز إذا رأيت قوما يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة " ما المراد ؟
باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الأصبهاني قال سمعت أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدري : ( قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة واثنتين فقال واثنتين )
شرح قول المصنف : " باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم "
شرح حديث : ( قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك ... )
الكلام على إسناد حديث : ( قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك ... )
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
وعن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت أبا حازم عن أبي هريرة قال : ( ثلاثة لم يبلغوا الحنث )
الكلام على إسناد حديث : ( ... ثلاثة لم يبلغوا الحنث )
أن طلبة العلم الآن يفعل يدرس النساء خاصة فقط هو وهنّ يدخل عليهن ويدرسهن ويستدل بفعل النبي صلى الله عليه وسلم " جعل لهن درس خاصا " ؟
لو قال لا هنّ متسترات كل واحدة مغطية وجهها ؟
هل يقال هي خصوصية ؟
باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن أبي مليكة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ( كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عائشة فقلت أوليس يقول الله تعالى (( فسوف يحاسب حسابا يسيرا )) قالت فقال إنما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك )
شرح قول المصنف : " باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه "
شرح حديث : ( كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه ... )
الكلام على إسناد حديث : ( كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه ... )
( من نوقش الحساب يهلك ) على هذا إذا نقسم الحساب إلى نوعين عرض ومناقشة ؟
وهل المناقشة تكون ابتداء من العبد أو من الرب ؟
حديث البطاقة العبد الذي تعرض ذنوبه وكلمه الله هل هذا مما يعتبر نوقش الحساب ؟
أشكل علي إدخالكم سلمان الفارسي في الحديث ( الذين يؤتون أجرهم مرتين ) يقول لأنه هو أصلا ليس من أهل الكتاب ؟
إذا قلنا هذا في عبد الله بن سلام هل نقول كذلك في سلمان الفارس ، سلمان هل كان كذلك يعرف المبدل والمحرف ويؤمن بهذا لأنه قال ( آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ) فكأن القضية الآن الأجور حصل في قضية الإيمان بالنبي السابق على الديانة الأولى ولو كان فيها تحريف ثم الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ؟
إدارة مسجد في أمريكا تسأل عن دليل الستار بين قسم الرجال والنساء في المسجد ؟ وحكمه ؟ وأصله في السنة ؟
هل تجوز الدراسة في الجامعة المختلطة إذا لم توجد جامعة خاصة للرجال ؟
هل يصح أن يقال إن الصدقة ترد البلاء ؟
رجل لا يصلي وتقول ابنته أنه لا يؤمن بالآخرة يتبع أحد كبار رجال الطرق الصوفية إذا مات هل ترثه بنته ؟
وإذا لم ترثه فهل لها أن تأخذ هذا المال الذي هو نصيبها في الإرث وتتصدق به كله ؟
هل حرم المدينة مثل حرم مكة من حيث حرمة الصيد ؟
ما حكم صرف المكافأة التي تنزل بمناسبة معرض الكتاب في غير شراء الكتب ؟
