حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما، ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ.
الكلام على إسناد حديث : ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما، ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ) .
باب البول عند صاحبه والتستر بحائط .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط، فقام كما يقوم أحدكم، فبال، فانتبذت منه، فأشار إلي فجئته، فقمت عند عقبه حتى فرغ .
شرح باب : " باب البول عند صاحبه والتستر بحائط " .
شرح حديث : ( حذيفة، قال: رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط ) .
الكلام على إسناد حديث : ( حذيفة، قال: رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط ) .
باب البول عند سباطة قوم .
حدثنا محمد بن عرعرة، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، قال: كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول، ويقول: إن: بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه .فقال: حذيفة ليته أمسك أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما .
شرح باب : " باب البول عند سباطة قوم " .
شرح حديث : ( كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ) .
الكلام على إسناد حديث : ( كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ) .
هل نستطيع بأن نقول بأن البول قائما لا يجوز إلا لحاجة خاصة أنه أصبح هذا الفعل مما هو مشهور عن الكفار في هذا الزمان ؟
هل يؤخذ من حديث حذيفة أنه أتى سباطة قوم فبال هل يجوز الوضوء في أماكن النفايات أو في دورة المياه ؟
" استدل به مالك في الرخصة في مثل رؤوس الإبر من البول وفيه نظر لأنه صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة لم يصل إلى بدنه منه شيء " ، لو أخذ مثل هذا هل يعفى عنه ؟ وتعليق الشيخ عليه
باب غسل الدم .
حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن هشام، قال: حدثتني فاطمة، عن أسماء، قالت: جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أرأيت إحدانا تحيض في الثوب، كيف تصنع؟ قال: ( تحته، ثم تقرصه بالماء، وتنضحه، وتصلي فيه ) .
إذا نقول الآن في إزالة النجاسات هل يعفى عن لون النجاسة إذا قرصه ولكن بقي اللون ؟
إذا الآن قد يستلزم يعني بعض المنظفات زائدة على الماء ؟
الكلام على إسناد حديث : ( تحته، ثم تقرصه بالماء، وتنضحه، وتصلي فيه ) .
حدثنا محمد هو ابن سلام قال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي ) - قال: وقال أبي: ( ثم توضئي لكل صلاة، حتى يجيء ذلك الوقت ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض ) .
باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة .
حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا عمرو بن ميمون الجزري، عن سليمان بن يسار، عن عائشة قالت: كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم، فيخرج إلى الصلاة، وإن بقع الماء في ثوبه .
شرح باب : " باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة " .
شرح حديث : ( عائشة قالت: كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( عائشة قالت: كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ) .
حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عمرو يعني ابن ميمون، عن سليمان بن يسار، قال: سمعت عائشة، ح وحدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عمرو بن ميمون، عن سليمان بن يسار، قال: سألت عائشة عن المني، يصيب الثوب؟ فقالت: كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيخرج إلى الصلاة، وأثر الغسل في ثوبه بقع الماء .
الكلام على إسناد حديث : ( سليمان بن يسار، قال: سألت عائشة عن المني، يصيب الثوب؟ ) .
باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره .
حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عمرو بن ميمون، قال: سألت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة، قال: قالت عائشة: كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج إلى الصلاة، وأثر الغسل فيه بقع الماء .
لكن قوله إذا غسل الجنابة أو غيرها الجنابة علمنا أنها طاهرة ؟
الكلام على إسناد حديث : ( عائشة: كنت أغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران، عن سليمان بن يسار، عن عائشة: أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أراه فيه بقعة أو بقعا .
الكلام على إسناد حديث : ( سليمان بن يسار، عن عائشة: أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ) .
في وقتنا هذا هناك عمال لتنظيف ونقل السباطات وقد يتأذون بوجود البول عليها فهل يكون الحكم واحد على ما كان على عهده صلى الله عليه وسلم ؟
هل يمكن أن يقال إن البول قائما مع عدم أمن رشاش البول حرام ؟
هل جاء في السنة ما يدل على وضع السواك على الأذن ؟
هل يشترط في إزالة النجاسة أن يكون بالماء دون غيره من المنظفات ؟
لي ولد توفي وعمره خمسة وعشرون عاما فهل يجوز لي أن أعتمر عنه ؟
عندما أحرم وأكشف رأسي يؤلمني فماذ أفعل هل لي أن أحرم مع تغطية الرأس وماذا علي ؟
في الحديث قال عن الدم ( يكفيك الماء ولا يضر أثره ) ألا يدل على العفو عن اللون ؟
