إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته .
وكان ابن عمر : إذا رأى في ثوبه دما، وهو يصلي، وضعه ومضى في صلاته .
وقال ابن المسيب والشعبي: إذا صلى وفي ثوبه دم أو جنابة، أو لغير القبلة، أو تيمم صلى، ثم أدرك الماء في وقته، لا يعيد .
حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد قال: ح وحدثني أحمد بن عثمان، قال: حدثنا شريح بن مسلمة، قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: حدثني عمرو بن ميمون، أن عبد الله بن مسعود حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، إذ قال بعضهم لبعض: أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان، فيضعه على ظهر محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فجاء به، فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم، وضعه على ظهره بين كتفيه، وأنا أنظر لا أغني شيئا، لو كان لي منعة، قال: فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه، حتى جاءته فاطمة، فطرحت عن ظهره، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ثم قال: ( اللهم عليك بقريش ). ثلاث مرات، فشق عليهم إذ دعا عليهم، قال: وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة، ثم سمى: (اللهم عليك بأبي جهل، وعليك بعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط )- وعد السابع فلم يحفظ -، قال: فوالذي نفسي بيده، لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى، في القليب قليب بدر .
شرح باب : " إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته " .
شرح أثر : " وكان ابن عمر : إذا رأى في ثوبه دما، وهو يصلي، وضعه ومضى في صلاته " .
شرح أثر : " وقال ابن المسيب والشعبي: إذا صلى وفي ثوبه دم أو جنابة " .
شرح حديث : ( اللهم عليك بقريش ) .
الكلام على إسناد حديث : ( اللهم عليك بقريش ) .
إذا كان المصلي في صلاته وتذكر أن في ثوبه مذيا فهل يكمل صلاته أم يقطعها ؟
نزلت ضيفا عند بعض الناس بليل فلشدة التعب نمت ولم أسأله عن القبلة ثم أذن الفجر فصليت إلى غير القبلة وبعد ثلاثة أشهر علمت بأنني صليت إلى غير القبلة ؟
باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب .
قال عروة، عن المسور، ومروان خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن حديبية فذكر الحديث: وما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة، إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده .
حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن حميد ، عن أنس بن مالك، قال: بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه قال أبو عبد الله: طوله ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني حميد، قال: سمعت أنسا، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
شرح باب : " باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب " .
شرح أثر : " وما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة، إلا وقعت في كف رجل منهم " .
شرح حديث : ( بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه ) .
باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر .
وكرهه الحسن، وأبو العالية وقال عطاء: التيمم أحب إلي من الوضوء بالنبيذ واللبن .
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كل شراب أسكر فهو حرام ) .
شرح باب : " باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر " .
شرح أثر : " وكرهه الحسن، وأبو العالية وقال عطاء: التيمم أحب إلي من الوضوء بالنبيذ واللبن " .
شرح حديث : ( كل شراب أسكر فهو حرام ) .
الكلام على إسناد حديث : ( كل شراب أسكر فهو حرام ) .
باب غسل المرأة أباها الدم عن وجهه .
وقال أبو العالية: امسحوا على رجلي، فإنها مريضة .
حدثنا محمد يعني ابن سلام، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبي حازم، سمع سهل بن سعد الساعدي، وسأله الناس، وما بيني وبينه أحد: بأي شيء دووي جرح النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما بقي أحد أعلم به مني، كان علي يجيء بترسه فيه ماء، وفاطمة تغسل عن وجهه الدم، فأخذ حصير فأحرق، فحشي به جرحه .
شرح باب : " باب غسل المرأة أباها الدم عن وجهه " .
شرح أثر : " وقال أبو العالية: امسحوا على رجلي، فإنها مريضة . " .
شرح حديث : ( كان علي يجيء بترسه فيه ماء، وفاطمة تغسل عن وجهه الدم ) .
الكلام على إسناد حديث : ( كان علي يجيء بترسه فيه ماء، وفاطمة تغسل عن وجهه الدم ) .
باب السواك .
وقال ابن عباس: بت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستن .
حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبيه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول أع أع، والسواك في فيه، كأنه يتهوع .
شرح باب : " باب السواك " .
شرح أثر : " وقال ابن عباس: بت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستن . " .
شرح حديث : ( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده ) .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا قام من الليل، يشوص فاه بالسواك ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إذا قام من الليل، يشوص فاه بالسواك ) .
باب دفع السواك إلى الأكبر .
وقال عفان، حدثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أراني أتسوك بسواك، فجاءني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبر ، فدفعته إلى الأكبر منهما ) .
قال أبو عبد الله: اختصره نعيم، عن ابن المبارك، عن أسامة، عن نافع، عن ابن عمر .
الكلام على إسناد حديث : ( أراني أتسوك بسواك، فجاءني رجلان ) .
باب فضل من باب على وضوء .
حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك، فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به ) . قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: ( لا، ونبيك الذي أرسلت ) .
الكلام على إسناد حديث : ( اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك ) .
عندما دعى النبي صلى الله عليه وسلم على قريش ثلاثة ثم ( قال اللهم عليك بأبي جهل وبفلان وفلان ) هل فيه دلالة على جواز الدعاء على الكافر ؟
فهل يدخل في ذلك عموم الكفار الآن حتى لو نكّلوا بالمسلمون وساموهم سوء العذاب هل يدعى لهم بالهداية مع بشاعة ما فعلوا ؟
من دخل في صلاته بالتيمم وأثناء صلاته جاء الماء هل يتم صلاته ؟
لماذا البخاري رحمه الله يقدم ذكر الأثر الوارد عن السلف عن الحديث المرفوع ؟
هل يجوز حمل الطفل في الصلاة مع أنه ربما يكون قد حمل النجاسة ؟
يوجد في بلادنا طريقة أنه إذا افتتح مسجد دعوا شيخا من مدينة أخرى ليصلي في هذا المسجد افتتاحا صلاة الجمعة في يوم الافتتاح فهل يصح لهذا الإنسان وهو مسافر غير مقيم أن يصلي بالمقيمين صلاة الجمعة ؟
من نسي الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليم وسلم في صلاة الجنازة هل تصح صلاته ؟
