حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع أن ابن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال ألا صلوا في الرحال ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول ( ألا صلوا في الرحال ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ألا صلوا في الرحال ) .
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الأنصاري أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إنها تكون الظلمة والسيل وأنا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه مصلى فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( أين تحب أن أصلي ) فأشار إلى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الكلام على إسناد حديث : ( أين تحب أن أصلي ) .
هل في أيام الفتنة والناس يقتتلون في الشوارع يمكن أن نصلي في البيت ؟
باب هل يصلي الإمام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر .
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فأمر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم إلى بعض فكأنهم أنكروا فقال كأنكم أنكرتم هذا إن هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم إنها عزمة وإني كرهت أن أحرجكم وعن حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس نحوه غير أنه قال كرهت أن أؤثمكم فتجيئون تدوسون الطين إلى ركبكم .
الكلام على إسناد حديث : ( عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فأمر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال ... ) .
ما معنى في يوم قوله " ذي ردغ " ؟
تتمة شرح حديث عبد الله بن الحارث : ( قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فأمر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال ... ) .
الكلام على إسناد حديث ( ابن عباس نحوه غير أنه قال كرهت أن أؤثمكم فتجيئون تدوسون الطين إلى ركبكم ) مع شرح يسير له .
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة قال سألت أبا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .
الكلام على إسناد حديث ( أبي سلمة قال سألت أبا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف ... ) .
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا أنس بن سيرين قال سمعت أنسا يقول قال رجل من الأنصار إني لا أستطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه إلى منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلى عليه ركعتين فقال رجل من آل الجارود لأنس أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال ما رأيته صلاها إلا يومئذ .
الكلام على إسناد حديث : ( أنس بن سيرين قال سمعت أنسا يقول قال رجل من الأنصار إني لا أستطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما ... ) .
هل هذا من المبهم " فقال رجل من آل الجارود " ؟
في رواية علي بن الجعد عن شبعة الآتية للمصنف في صلاة الضحى فقال فلان بن فلان ابن الجارود وكأنه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود البصري وذلك أن البخاري أخرج هذا الحديث من رواية شعبة وأخرجه في موضع آخر من وراية خالد الحذاء كلاهما عن أنس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر عن أنس ؟
قراءة من فتح الباري مع تعليق الشيخ عليها : " ... في رواية على بن الجعد عن شعبة الآتية للمصنف في صلاة الضحى فقال فلان بن فلان ... وأخرجه في موضع آخر من رواية خالد الحذاء كلاهما عن أنس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن أنس وأخرجه أبن ماجة وبن حبان من رواية عبد الله بن عون عن أنس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن أنس فاقتضى ذلك أن في رواية البخاري انقطاعا وهو مندفع بتصريح أنس بن سيرين عنده بسماعه من أنس فحينئذ رواية بن ماجة إما من المزيد في متصل الأسانيد وإما أن يكون فيها وهم لكون بن الجارود كان حاضرا عند أنس لما حدث بهذا الحديث وسأله عما سأله من ذلك فظن بعض الرواة أن له فيه رواية " .
تتمة شرح قوله ( فقال رجل من آل الجارود لأنس أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال ما رأيته صلاها إلا يومئذ ) .
قوله باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة
وكان ابن عمر يبدأ بالعشاء
وقال أبو الدرداء من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ .
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني أبي قال سمعت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ) .
شرح باب : " إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة وكان ابن عمر يبدأ بالعشاء ... " .
شرح حديث : ( إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ) .
الكلام على إسناد حديث ( إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ) .
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم ) .
الكلام على إسناد حديث ( إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ... ) .
حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه ) .
وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وإنه ليسمع قراءة الإمام .
وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه وإن أقيمت الصلاة ) رواه إبراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مديني .
الكلام على إسناد حديث ( إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه ) وما بعده .
لو حصل أن الإنسان ذهب وهو بحاجة للطعام ونفسه تشتاق وصلى ما حكم فعله ؟
باب إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل .
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية أن أباه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يحتز منها فدعي إلى الصلاة فقام فطرح السكين فصلى ولم يتوضأ .
الكلام على إسناد حديث : ( جعفر بن عمرو بن أمية أن أباه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يحتز منها ) .
باب من كان في حاجة أهله فأقيمت الصلاة فخرج .
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود قال سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة أهله تعني خدمة أهله فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة .
الكلام على إسناد حديث : ( الأسود قال سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ... ) .
باب من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته .
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة أصلي كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقلت لأبي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس إذا رفع رأسه من السجود قبل أن ينهض في الركعة الأولى .
الكلام على إسناد حديث : ( أبي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة أصلي ... ) .
يقول أحسن الله إليكم هل في هذا الحديث الأخير ما يدل على الزهد في الإمامة وأن الإنسان لا يطلبها ولا يسعى إليها ؟
ما صحة من يقول بأن جلسة الاستراحة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم للحاجة عندما كبر وكثر لحمه ؟
إذا خدم الرجل أهله في بيته يريد بذلك تطبيق فعل الرسول صلى الله عليه وسلم فهل يكون فعله حينئذ سنة ؟
من كان يأكل ثم أقيمت الصلاة ولم يتمضمض من الطعام فهل له أن يصلي بهذه الطريقة أم لا بد من أن يتمضمض ؟
إذا أردت أن أصلي الوتر ثلاثا فهل أجلس للتشهد بعد الركعتين ؟
كيف الجمع بين ما ورد في الحديث استخدامه صلى الله عليه وسلم للسكين وما ورد أنه من صنيع الأعاجم وقد نهينا عن التشبه بهم ؟
يقول أشكل عليّ إذنه صلى الله عليه وسلم للأنصاري أن يصلي في بيته مع عدم إذنه لعبد الله بن مكتون مع كونه أعمى ؟
يعني ممكن أحسن الله إليك الآن بعض المساجد بين الأعمى وبينها شوارع فممكن يعرض نفسه للخطر وبين بعض المساجد قريبة من البيت فهل يمكن أن يفرق هذا التفريق يعني العمى في حد ذانه ليس عذرا وإنما ما بين هذا الرجل ؟
إذا كان الإمام لا يجلس جلسة الاستراحة فهل يجلسها المأموم ؟
هل الوضوء مما مست النار مستحب فيما يظهر لكم من الأدلة ؟
إذا زرت أقاربي في البادية فهل تلزمني الجمعة علما بأن المسجد يبعد عن القرية بما يقارب الخمسة كيلو مترات فهم لا يسمعون النداء قطعا ؟
هل يمكن تأجيل الزكاة بالنسبة للتجار لعدم توفر أحيانا السيولة ؟
هل إخراج الزكاة في شهر رمضان أفضل من الأشهر الأخرى ؟
هذه سائلة تقول أنا امرأة مقيمة بالمدينة أم لأربعة أولاد توفي عن زوجي قبل شهرين وأيام وأنا الآن في العدة انتظر نهاية دراسة أولادي ثم أرجع إلى بلدي لكن في بعض الأحيان تأتين حالة نفسية أضطر للخروج من البيت لأصل في الحرم المغرب والعشاء ترويحا عن نفسي وأولادي فهل أنا بهذا الفعل أكون آثمة ومخالفة للشرع وكذلك عندي ابني الصغير مريض لا بد أن آخذه كل يوم خميس إلى الرعاية التأهلية فهل في ذلك حرج عليك ؟
سائل يقول أنا معتمر وكنت عند صديق لي في المدينة دعاني للطعام فتوضأت عنده في بيته ثم ذهبت إلى مسجد قباء وصليت فيه ركعتين هل الأجر الذي يشترط فيه أن يكون الوضوء من منزل الإنسان نفسه ؟
ما حكم أن يقال للمعتمر تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال أو نحو ذلك من الدعاء هل هذا مشروع ؟
