لقول الله جل وعز { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة } الجمعةوقال عطاء إذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك أن تشهدها سمعت النداء أو لم تسمهعه وكان أنس رضي الله عنه في قصره أحيانا يجمع وأحيانا لا يجمع وهو بالزاوية على فرسخين .
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن أبي جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : ( كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسان منهم وهو عندي فقال النبي صلى الله عليه و سلم لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا ) .
لقول الله جل وعز { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة } الجمعةوقال عطاء إذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك أن تشهدها سمعت النداء أو لم تسمهعه وكان أنس رضي الله عنه في قصره أحيانا يجمع وأحيانا لا يجمع وهو بالزاوية على فرسخين .
شرح حديث : ( كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار ي ... ) .
باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس
وكذلك يروى عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .
حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يحيى بن سعيد : ( أنه سأل عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عائشة رضي الله عنها كان الناس مهنة أنفسهم وكانوا إذا راحوا إلى الجمعة راحوا في هيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم ) .
حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن أنس بن مالك رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس ) .
شرح حديث : ( كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة ) .
شرح حديث : ( أنه سأل عمرة عن الغسل يوم الجمعة ... ) .
شرح حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس ) .
شرح حديث : ( كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة ) .
باب إذا اشتد الحر يوم الجمعة
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا أبو خلدة هو خالد بن دينار قال سمعت أنس بن مالك يقول : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة يعني الجمعة )قال يونس بن بكير أخبرنا أبو خالدة فقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة
وقال بشر بن ثابت حدثنا أبو خلدة قال صلى بنا أمير الجمعة ثم قال لأنس رضي الله عنه كيف كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي الظهر ؟ .
باب المشي إلى الجمعة
وقول الله جل ذكره (( فاسعوا إلى ذكر الله )) الجمعةومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالى (( وسعى لها سعيها )) الإسراءوقال ابن عباس رضي الله عنهما يحرم البيع حينئذ . وقال عطاء تحرم الصناعات كلها . وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري إذا أذن المؤذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه أن يشهد .
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن أبي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال : ( أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة فقال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار ) .
حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب قال الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وحدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) .
حدثنا عمرو بن علي قال حدثني أبو قتيبة قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة لا أعلمه إلا عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا تقموا حتى تروني وعليكم السكينة ) .
شرح قوله : وقول الله جل ذكره (( فاسعوا إلى ذكر الله )) ... ) .
شرح حديث : ( أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة ... ) .
شرح حديث : ( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ... ) .
شرح حديث : ( لا تقموا حتى تروني وعليكم السكينة ) .
باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة
حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن أو مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له ثم إذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ) .
باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه
حدثنا محمد قال أخبرنا مخلد بن يزيد قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول : ( نهى النبي صلى الله عليه و سلم أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه . قلت لنافع الجمعة ؟ قال الجمعة وغيرها ) .
باب الأذان يوم الجمعة
حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال : ( كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء ) .
هل كان الوقت بين الأذانين هو هذا المقدار " هو خمس دقائق " ؟
في أي جهة كانت هذه " الزوراء " ؟
باب المؤذن الواحد يوم الجمعة
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن الزهري عن السائب بن يزيد : ( أن الذي زاد التأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كثر أهل المدينة ولم يكن للنبي صلى الله عليه و سلم مؤذن غير واحد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام يعني على المنبر ) .
باب يجيب يؤذن الإمام على المنبر إذا سمع النداء
حدثنا ابن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : ( سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو جالس على المنبر أذن المؤذن قال الله أكبر الله أكبر قال معاوية الله أكبر الله أكبر قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية وأنا فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا فلما أن قضى التأذين قال يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم على هذا المجلس حين أذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي ) .
باب الجلوس على المنبر عند التأذين
حدثنا يحيى بن بكر قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن السائب بن يزيد أخبره : ( أن التأذين الثاني يوم الجمعة أمر به عثمان حين كثر أهل المسجد كان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام ) .
باب التأذين عند الخطبة
حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت السائب بن يزيد يقول : ( إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه وكثروا أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك ) .
