حدثنا أبو الوليد: حدثنا ليث، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب، عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ادفنوهم في دمائهم ). يعني يوم أحد، ولم يغسلهم
شرح باب : " من لم ير غسل الشهداء "
شرح حديث : ( ادفنوهم في دمائهم ).
الكلام على إسناد حديث : ( ادفنوهم في دمائهم ).
باب من يقدم في اللحد
وسمي اللحد لأنه في ناحية، وكل جائر ملحد، (( ملتحدا )) : معدلا، ولو كان مستقيما كان ضريحا
حدثنا ابن مقاتل: أخبرنا عبد الله : أخبرنا ليث بن سعد: حدثني ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد قي ثوب واحد، ثم يقول: ( أيهم أكثر أخذا للقرآن ). فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد، وقال: ( أنا شهيد على هؤلاء ). وأمر بدفنهم في دمائهم، ولم يصل عليهم، ولم يغسلهم.
شرح باب " من يقدم في اللحد "
شرح أثر : " و سمي اللحد ... "
شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين ... )
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين ...)
وأخبرنا الأوزاعي، عن الزهري، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقتلى أحد: ( أي هؤلاء أكثر أخذا للقرآن ). فإذا أشير له إلى رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه. قال جابر: فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة. وقال سليمان بن كثير: حدثني الزهري: حدثني من سمع جابرا رضي الله عنه
الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقتلى أحد ... )
كلام الحافظ في فوائد هذا الحديث
باب الإذخر والحشيش في القبر
حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب: حدثنا عبد الوهاب: حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( حرم الله مكة، فلم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي، أحلت لي ساعة من نهار، لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها إلا لمعرف ). فقال العباس رضي الله عنه: إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا ؟ فقال: (إلا الإذخر ).
وقال أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لقبورنا وبيوتنا ؟
وقال أبان بن صالح، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: مثله.
وقال مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما : لقينهم وبيوتهم
شرح باب : " الإذخر والحشيش في القبر "
شرح حديث : ( حرم الله مكة، فلم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي ... )
الكلام على إسناد حديث : ( حرم الله مكة، فلم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي ... )
ما حكم فرش القبر بالحناء عند الدفن ؟
يجد بعض أهل المدينة أذية من الحمام الذي يكون في المنازل فهل يجوز تنفيره ؟
هل القطط من الصيد الذي لا يجوز تنفيره ؟ و هل الجامعة الإسلامية داخل فحد الحرم ؟
باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة
حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان: قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي بعد ما أدخل حفرته، فأمر به فأخرج، فوضعه على ركبتيه، ونفث عليه من ريقه، وألبسه قميصه، فالله أعلم، وكان كسا عباسا قميصا.
قال سفيان: وقال أبو هريرة: وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصان، فقال له ابن عبد الله: يا رسول الله، ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك. قال سفيان: فيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس عبد الله قميصه، مكافأة لما صنع
الكلام على إسناد حديث : ( أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي بعد ... )
قراءة من الفتح "وقال أبو هارون إلخ كذا وقع في رواية أبي ذر وغيرها ووقع في كثير من الروايات وقال أبو هريرة وكذا في مستخرج أبي نعيم وهو تصحيف وأبو هارون المذكور جزم المزي بأنه موسى بن أبي عيسى الحناط بمهملة ونون المدني وقيل هو الغنوي واسمه إبراهيم بن العلاء من شيوخ البصرة وكلاهما من أتباع التابعين فالحديث معضل وقد أخرجه الحميدي في مسنده عن سفيان فسماه عيسى ولفظه حدثنا عيسى بن أبي موسى "
حدثنا مسدد: أخبرنا بشر بن المفضل: حدثنا حسين المعلم، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال: لما حضر أحد، دعاني أبي من الليل، فقال: ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وإني لا أترك بعدي أعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن علي دينا، فاقض، واستوص بأخواتك خيرا، فأصبحنا، فكان أول قتيل، ودفن معه آخر في قبر، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر، فاستخرجته بعد ستة أشهر، فإذا هو كيوم وضعته غير هنية في أذنه
الكلام على إسناد حديث : ( لما حضر أحد، دعاني أبي من الليل...)
حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال: دفن أبي مع رجل، فلم تطب نفسي حتى أخرجته، فجعلته في قبر على حدة
تعليق الشيخ على مسألة الاختلاف في عيسى بن ابي موسى و موسى بن أبي عيسى .
التنبيه على مسألة صفية بنت شيبة و أن روايتها لا تعتبر من مراسيل الصحابة .
تنبيه على مسألة قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة ؟
هل يجمع في القبر الواحد عند الحاجة بين الذكور و الإناث ؟
إذا مات إنسان و في فمه أسنان من ذهب , هل تنزع منه ؟
