باب قول الله تعالى: (( وفي الرقاب... وفي سبيل الله ))
ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما: يعتق من زكاة ماله، ويعطي في الحج
وقال الحسن: إن اشترى أباه من الزكاة جاز، ويعطي في المجاهدين، والذي لم يحج، ثم تلا: (( إنما الصدقات للفقراء )) الآية، في أيها أعطيت أجزأت.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن خالدا احتبس أدراعه في سبيل الله )
ويذكر عن أبي لاس: حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على إبل الصدقة للحج
حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبد المطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله، وأما خالد: فإنكم تظلمون خالدا، قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما العباس ابن عبد المطلب: فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي عليه صدقة ومثلها معها ).
تابعه ابن أبي الزناد، عن أبيه. وقال ابن إسحق، عن أبي الزناد: ( هي عليه ومثلها معها ). وقال ابن جريج: حدثت عن الأعرج: بمثله.
شرح باب " قول الله تعالى (( وفي الرقاب... وفي سبيل الله )) "
شرح أثر : " يعتق من زكاة ماله، ويعطي في الحج "
شرح أثر " إن اشترى أباه من الزكاة جاز ... "
شرح أثر " حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على إبل الصدقة للحج "
شرح حديث : ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة ... )
الكلام على إسناد حديث : ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة ... )
ذكر الفرق بين لفظي الحديث .
هل تدفع الزكاة للسجناء ليخرجوا من السجن ؟
باب الاستعفاف عن المسألة
حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن ناسا من الأنصار، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفذ ما عنده، فقال: ( ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر ).
شرح باب " الاستعفاف عن المسألة "
شرح حديث : ( إن ناسا من الأنصار، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ... )
الكلام على إسناد حديث : ( إن ناسا من الأنصار، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ... )
حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفسي بيده، لأن يأخذ أحدكم حبله، فيحتطب على ظهره، خير له من أن يأتي رجلا فيسأله، أعطاه أو منعه).
الكلام على إسناد حديث : ( والذي نفسي بيده، لأن يأخذ أحدكم حبله ... )
حدثنا موسى: حدثنا وهيب: حدثنا هشام، عن أبيه، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لأن يأخذ أحدكم حبله، فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه ).
الكلام على إسناد حديث : ( لأن يأخذ أحدكم حبله، فيأتي بحزمة الحطب ... )
حدثنا عبدان: أخبرنا عبد الله: أخبرنا يونس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب: أن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: ( يا حكيم، إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى ). قال حكيم: فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق، لا أرزأ أحدا بعدك شيئا، حتى أفارق الدنيا. فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى أن يقبله منه، ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبل منه شيئا، فقال عمر: إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم، أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء، فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي
الكلام على إسناد حديث : ( يا حكيم، إن هذا المال خضرة حلوة ... )
باب من أعطاه الله شيئا من غير مسألة ولا إشراف نفس
حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن يونس، عن الزهري، عن سالم: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت عمر يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني. فقال: ( خذه، إذا جاءك من هذا المال شيء، وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه، وما لا، فلا تتبعه نفسك ).
الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء ... )
باب من سأل الناس تكثرا
حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر قال: سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال: سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما يزال الرجل يسأل الناس، حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم ). وقال: (إن الشمس تدنو يوم القيامة، حتى يبلغ العرق نصف الأذن، فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم، ثم بموسى، ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم ).
وزاد عبد الله: حدثني الليث: حدثني ابن أبي جعفر: ( فيشفع ليقضى بين الخلائق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب، فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا، يحمده أهل الجمع كلهم ).
وقال معلى: حدثنا وهيب، عن النعمان بن راشد، عن عبد الله بن مسلم، أخي الزهري، عن حمزة: سمع ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في المسألة.
الكلام على إسناد حديث : ( ما يزال الرجل يسأل الناس، حتى يأتي يوم القيامة ... )
باب: قول الله تعالى: (( لا يسألون الناس إلحافا )) وكم الغنى
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ولا يجد غنى يغنيه ). لقول الله تعالى: (( للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله )) - إلى قوله - (( فإن الله به عليم ))
حدثنا حجاج بن منهال: حدثنا شعبة: أخبرني محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس المسكين الذي ترده الأكلة و لا الأكلتان، ولكن المسكين الذي ليس له غنى، ويستحيي، أو، لا يسأل الناس إلحافا ).
شرح باب " قول الله تعالى: (( لا يسألون الناس إلحافا )) وكم الغنى "
شرح حديث : ( ولا يجد غنى يغنيه )
شرح حديث : ( ليس المسكين الذي ترده الأكلة ولا الأكلتان ... )
الكلام على إسناد حديث : ( ليس المسكين الذي ترده الأكلة ولا الأكلتان ... )
هل طلب القرض يدخل في باب المسألة ؟
لماذا لم يقاتل النبي صلى الله عليه و سلم بن جميل عند منعه للزكاة ؟
