باب : ما ينهى من الطيب للمحرم والمحرمة . وقالت عائشة رضي الله عنها : لا تلبس المحرمة ثوبا بورس أو زعفران .
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا الليث حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قام رجل فقال : يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ) .
شرح قول المصنف : " تابعه موسى بن عقبة وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وجويرية وابن إسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله : ( ولا ورس ) وكان يقول : ( لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) وقال مالك عن نافع عن ابن عمر : ( لا تتنقب المحرمة ) وتابعه ليث بن أبي سليم . " .
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا رأسه ولا تقربوه طيبا فإنه يبعث يهل ) .
باب : الاغتسال للمحرم . وقال ابن عباس رضي الله عنهما : يدخل المحرم الحمام . ولم ير ابن عمر وعائشة بالحك بأسا .
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه أن عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء فقال عبد الله بن عباس : يغسل المحرم رأسه وقال المسور : لا يغسل المحرم رأسه فأرسلني عبد الله بن العباس إلى أبي أيوب الأنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال : من هذا فقلت : أنا عبد الله بن حنين أرسلني إليك عبد الله بن العباس أسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه : اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر وقال : هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل .
شرح قول المصنف : " باب : الاغتسال للمحرم . وقال ابن عباس رضي الله عنهما : يدخل المحرم الحمام . ولم ير ابن عمر وعائشة بالحك بأسا . ".
الكلام على رجوع الصحابة إلى النصوص في قصة عبد الله بن حنين أن عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء فقال عبد الله بن عباس : يغسل المحرم رأسه وقال المسور : لا يغسل المحرم رأسه فأرسلني عبد الله بن العباس إلى أبي أيوب الأنصاري .
باب : لبس الخفين للمحرم إذا لم يجد النعلين .
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن دينار سمعت جابر بن زيد سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات : ( من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل للمحرم ) .
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله رضي الله عنه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يلبس المحرم من الثياب فقال : ( لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس وإن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين ) .
باب : إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل .
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فقال : ( من لم يجد الإزار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ) .
باب : لبس السلاح للمحرم . وقال عكرمة : إذا خشي العدو لبس السلاح وافتدى ولم يتابع عليه في الفدية .
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال : اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب .
شرح قول المصنف : " باب : لبس السلاح للمحرم . وقال عكرمة : إذا خشي العدو لبس السلاح وافتدى ولم يتابع عليه في الفدية . " .
شرح حديث البراء رضي الله عنه قال : اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب .
باب : دخول الحرم ومكة بغير إحرام . ودخل ابن عمر وإنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإهلال لمن أراد الحج والعمرة ولم يذكر للحطابين وغيرهم .
حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة .
شرح قول المصنف : " باب : دخول الحرم ومكة بغير إحرام . ودخل ابن عمر وإنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإهلال لمن أراد الحج والعمرة ولم يذكر للحطابين وغيرهم . " .
شرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة .
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال : إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال : ( اقتلوه ) .
باب : إذا أحرم جاهلا وعليه قميص . وقال عطاء : إذا تطيب أو لبس جاهلا أو ناسيا فلا كفارة عليه .
حدثنا أبو الوليد حدثنا همام حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل عليه جبة فيه أثر صفرة أو نحوه كان عمر يقول لي : تحب إذا نزل عليه الوحي أن تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال : ( اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك ) وعض رجل يد رجل يعني فانتزع ثنيته فأبطله النبي صلى الله عليه وسلم .
شرح قول المصنف : " باب : إذا أحرم جاهلا وعليه قميص . وقال عطاء : إذا تطيب أو لبس جاهلا أو ناسيا فلا كفارة عليه . " .
شرح حديث يعلى بن أمية قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل عليه جبة فيه أثر صفرة أو نحوه كان عمر يقول لي : تحب إذا نزل عليه الوحي أن تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال : ( اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك ) وعض رجل يد رجل يعني فانتزع ثنيته فأبطله النبي صلى الله عليه وسلم .
شرح حديث يعلى بن أمية قال : وعض رجل يد رجل يعني فانتزع ثنيته فأبطله النبي صلى الله عليه وسلم .
باب : المحرم يموت بعرفة. ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤدى عنه بقية الحج .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بينا رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة إذ وقع عن راحلته فوقصته أو قال : فأقعصته فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين أو قال : ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي ) .
باب : سنة المحرم إذا مات .
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا ) .
شرح قول المصنف : " باب : سنة المحرم إذا مات . " .
شرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا ).
