وقال عطاء " إن استنثر فدخل الماء في حلقه لا بأس إن لم يملك " .
وقال الحسن " إن دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه " .
وقال الحسن ومجاهد " إن جامع ناسيا فلا شيء عليه " .
حدثنا عبدان: أخبرنا يزيد بن زريع: حدثنا هشام: حدثنا ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه ) .
شرح باب " الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا " .
شرح أثر " وقال عطاء: إن استنثر فدخل الماء في حلقه لا بأس إن لم يملك " .
شرح أثر " وقال الحسن: إن دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه " .
شرح أثر " وقال الحسن ومجاهد: إن جامع ناسيا فلا شيء عليه " .
شرح حديث : ( إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه...) .
الكلام على إسناد حديث : ( إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه ... ) .
باب السواك الرطب واليابس للصائم .
ويذكر عن عامر بن ربيعة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم، ما لا أحصي أو أعد .
وقال أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ) ويروى نحوه عن جابر وزيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يخص الصائم من غيره .
وقالت عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( مطهرة للفم مرضاة للرب ) .
وقال عطاء وقتادة: " يبتلع ريقه " .
حدثنا عبدان: أخبرنا عبد الله: أخبرنا معمر قال: حدثني الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن حمران : رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ، فأفرغ على يديه ثلاثا، ثم تمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا، ثم اليسرى ثلاثا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال: ( من توضأ وضوئي هذا، ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء إلا غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
شرح باب " السواك الرطب واليابس للصائم " .
شرح أثر " ويذكر عن عامر بن ربيعة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك ..." .
شرح حديث : ( لولا أن أشق على أمتي ... ) .
شرح حديث : ( مطهرة للفم مرضاة للرب ) .
شرح أثر " وقال عطاء وقتادة: يبتلع ريقه " .
شرح حديث : ( رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ... ) .
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء ). ولم يميز بين الصائم وغيره .
وقال الحسن: لا بأس بالسعوط للصائم إن لم يصل إلى حلقه، ويكتحل .
وقال عطاء: إن تمضمض ثم أفرغ ما في فيه من الماء لا يضيره إن لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه، ولا يمضغ العلك، فإن ازدرد ريق العلك لا أقول إنه يفطر، ولكن ينهى عنه، فإن استنثر فدخل الماء حلقه لا بأس، لم يملك.
شرح باب " قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء ) ولم يميز بين الصائم وغيره " .
شرح اثر " وقال الحسن: لا بأس بالسعوط للصائم ..." .
شرح أثر " وقال عطاء: إن تمضمض ثم أفرغ ما في فيه من الماء ..." .
باب إذا جامع في رمضان .
ويذكر عن أبي هريرة رفعه: ( من أفطر يوما من رمضان، من غير عذر ولا مرض، لم يقضه صيام الدهر وإن صامه ) وبه قال ابن مسعود .
وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وإبراهيم وقتادة وحماد : يقضي يوما مكانه .
حدثنا عبد الله بن منير، سمع يزيد بن هارون، حدثنا يحيى هو ابن سعيد، أن عبد الرحمن بن القاسم، أخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، أخبره أنه، سمع عائشة رضي الله عنها، تقول: إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه احترق، قال: ( ما لك؟ )، قال: أصبت أهلي في رمضان، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق، فقال: ( أين المحترق ) قال: أنا، قال: ( تصدق بهذا ) .
شرح باب " إذا جامع في رمضان " .
شرح حديث : ( من أفطر يوما من رمضان... ) .
شرح أثر " وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وإبراهيم وقتادة وحماد: يقضي يوما مكانه " .
شرح حديث : ( إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه احترق. قال: ما لك ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه احترق. قال: ما لك... ) .
باب إذا جامع في رمضان، ولم يكن له شيء، فتصدق عليه فليكفر .
حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله، هلكت. قال: ( مالك ). قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل تجد رقبة تعتقها ). قال: لا. قال: (فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ). قال: لا. فقال: ( فهل تجد إطعام ستين مسكينا ). قال: لا. قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم. فبينا نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيها تمر، والعرق المكتل، قال: ( أين السائل ). فقال: أنا. قال: ( خذها فتصدق به ). فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله؟. فوالله ما بين لابتيها، يريد الحرتين، أهل بيت أفقر من أهل بيتي. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال: ( أطعمه أهلك ) .
الكلام على إسناد حديث : ( بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله، هلكت... ) .
باب المجامع في رمضان، هل يطعم أهله من الكفارة إذا كانوا محاويج .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جرير، عن منصور، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الأخر وقع على امرأته في رمضان. فقال: ( أتجد ما تحرر رقبة ). قال: لا. قال: ( فتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ). قال: لا. قال: (أفتجد ما تطعم به ستين مسكينا ). قال: لا. قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر، وهو الزبيل، قال: ( أطعم هذا عنك ). قال: على أحوج منا، ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا. قال: (فأطعمه أهلك ) .
شرح باب المجامع في رمضان، هل يطعم أهله من الكفارة إذا كانوا محاويج .
شرح حديث : ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الأخر وقع على امرأته في رمضان ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الأخر وقع على امرأته في رمضان... ) .
ما حكم السواك الذي فيه طعم النعناع أو الليمون هل هو مفطر ؟
ذكر كلام الحافظ في معنى الأخر .
هذا يسأل عن البخور للصائم وكذلك دخان الحرائق ونحو ذلك وبعضهم يسأل عن التدخين في حال الصيام ؟
أشكل عليّ ذكر العلك في الأثر أليس أكل العلك من خوارم المروءة للرجل ؟
ألا تدخل صورة من جامع أهله و هو يظن أن الفجر لم يطلع تدخل هذه الصورة في صورة من جامع ناسيا ؟
من جامع أهله و أذن عليه المؤذن بطلوع الفجر هل عليه شيء ؟
هذا يسأل عن استعمال معجون الأسنان حال الصيام هل هو مثل السواك أم يختلف ؟
أحسن الله إلكيم في ظل الأحداث الراهنة من إساءتا ت متكررة للإسلام ولنبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم فهل من كلمة لشيخنا يشنف به أسماعنا حول ضبط العواطف والتصرف السليم لطلبة العلم وللمسلمين ؟
