حدثنا قتيبة: حدثنا يزيد بن زريع، عن خالد، عن عكرمة، عن عائشة رضي الله عنها قالت : اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه مستحاضة، فكانت ترى الحمرة والصفرة، فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي .
شرح باب " اعتكاف المستحاضة " .
شرح حديث : ( اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) .
باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه .
حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثني الليث قال: حدثني عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين رضي الله عنهما: أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته. ح حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا هشام: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين : كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، وعنده أزواجه، فرحن، فقال لصفية بنت حيي: ( لا تعجلي حتى أنصرف معك ). وكان بيتها في دار أسامة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معها، فلقيه رجلان من الأنصار، فنظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجازا، وقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: ( تعاليا، إنها صفية بنت حيي ). قالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: ( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يلقي في أنفسكما شيئا ) .
الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، وعنده أزواجه ... ) .
باب هل يدرأ المعتكف عن نفسه .
حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال: أخبرني أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين رضي الله عنهما: أن صفية أخبرته. وحدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان قال: سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين : أن صفية رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف، فلما رجعت مشى معها، فأبصره رجل من الأنصار، فلما أبصره دعاه، فقال: ( تعال، هي صفية ). وربما قال سفيان: ( هذه صفية، فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ). قلت لسفيان: أتته ليلا؟. قال: وهل هو إلا ليل .
الكلام على إسناد حديث : ( أن صفية رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم ... ) .
باب من خرج من اعتكافه عند الصبح .
حدثنا عبد الرحمن: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن سليمان الأحول خال ابن أبي نجيح، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد , قال سفيان: وحدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد. قال: وأظن أن ابن أبي لبيد حدثنا، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأواسط، فلما كان صبيحة عشرين، نقلنا متاعنا، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه، فإني رأيت هذه الليلة، ورأيتني أسجد في ماء وطين ). فلما رجع إلى معتكفه وهاجت السماء فمطرنا، فوالذي بعثه بالحق، لقد هاجت السماء من آخر ذلك اليوم، وكان المسجد عريشا، فلقد رأيت على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين .
الكلام على إسناد حديث : ( اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأواسط ... ) .
باب الاعتكاف في شوال .
حدثنا محمد: أخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان، وإذا صلى الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه. قال: فاستأذنته عائشة أن تعتكف فأذن لها، فضربت فيه قبة، فسمعت بها حفصة فضربت قبة، وسمعت زينب بها فضربت قبة أخرى، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد أبصر أربع قباب، فقال: ( ما هذا ). فأخبر خبرهن، فقال: ( ما حملهن على هذا؟ آلبر؟ انزعوها فلا أراها ). فنزعت، فلم يعتكف في رمضان حتى اعتكف في آخر العشر من شوال .
الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان ... ) .
باب من لم ير عليه صوما إذا اعتكف .
حدثنا إسماعيل بن عبد الله، عن أخيه، عن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( أوف نذرك ). فاعتكف ليلة .
الكلام على إسناد حديث : ( يا رسول الله، إني نذرت في الجاهلية ... ) .
باب إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم .
حدثنا عبيد الله بن إسماعيل: حدثنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر : أن عمر رضي الله عنه نذر في الجاهلية أن يعتكف في المسجد الحرام، قال: أراه قال: ليلة، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أوف بنذرك ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أن عمر رضي الله عنه نذر في الجاهلية أن يعتكف ... ) .
باب الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان .
حدثنا عبد الله بن أبي شيبة: حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما .
شرح باب " الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان " .
شرح حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام... ) .
باب من أراد أن يعتكف ثم بدا له أن يخرج .
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن: أخبرنا عبد الله: أخبرنا الأوزاعي قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فاستأذنته عائشة فأذن لها، وسألت حفصة عائشة أن تستأذن لها ففعلت، فلما رأت ذلك زينب بنت جحش أمرت ببناء فبني لها، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى انصرف إلى بنائه، فبصر بالأبنية، فقال: ( ما هذا ). قالوا: بناء عائشة وحفصة وزينب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( آلبر أردن بهذا؟ ما أنا بمعتكف ). فرجع، فلما أفطر اعتكف عشرا من شوال .
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن يعتكف العشر الأواخر ... ) .
باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل .
حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا هشام: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها : أنها كانت ترجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض، وهو معتكف في المسجد، وهي في حجرتها، يناولها رأسه .
الكلام على إسناد حديث : ( أنها كانت ترجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض... ) .
ما سبب ترك النبي صلى الله عليه و سلم الإعتكاف مع أنه كان يستطيع أن ينهى زوجاته عن الاعتكاف و يكمل هو فتدرأ المفسدة وتحصل المصلحة ؟
هل كان الإعتكاف معروفا في الجاهلية ؟
هل ورد حديث قولي في الحث على الاعتكاف ؟
هل الوفاء بالنذر بعد الإسلام للوجوب أم مستحب ؟
لما جاء بتويب البخاري ان المعتكف يدرا عن نفسه قال الحافظ في الشرح " وليس المعتكف بأشد في ذلك من المصلي " يقول الأخ ما المراد ؟
دخلت الحرم يوم اثنين وعشرين في رمضان بعد العصر للاهتكاف ونويت أن اعتكف إلى يوم التختيم فليس هناك عشرة كاملة فهل يجوز وهل يصح الاعتكاف ؟
كنت معتكفا في رمضان هنا في المسجد فأتى زملاؤ لصديقي وقال لي نخرج نسلم عليهم في ساحة الحرم ونشرب القهوة والشاي هل بطل اعتكافي بهذا ؟
ليس عندنا من يأتي باحتياجاتنا من أكل وأخذ ملابس للغسيل فهل لنا أن نتفق مع أحد داخل المسجد أو لا بد أن نخرج خارج المسجد لنتفق معه ؟
ذكرتم أن من فوائد الحديث أم فيه قطع العبادة من أجل المفسدة فهل إذا طرأ عليه الرياء يقطع لاعبادة لأجل هذه المفسدة أم يستمر مع المجاهدة ؟
من لم يعتكف في رمضان لعذر فهل له أن يعتكف في شوال ؟
