وقال أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( هاجر إبراهيم عليه السلام بسارة، فدخل قرية فيها ملك أو جبار، فقال: أعطوها آجر ) .
وأهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم .
وقال أبو حميد: أهدى ملك أيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء، وكساة بردا، وكتب له ببحرهم .
حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا شيبان، عن قتادة: حدثنا أنس رضي الله عنه قال : أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس، وكان ينهى عن الحرير، فعجب الناس منها، فقال: ( والذي نفس محمد بيده، لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا ).
وقال سعيد، عن قتادة، عن أنس: إن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
شرح باب " قبول الهدية من المشركين " .
شرح حديث : ( هاجر إبراهيم عليه السلام بسارة ... ) .
فائدة : حكم شرع من قبلنا هل شرع لنا .
تفريغ المقطع 8
بلغت ز
شرح أثر " وقال أبو حميد: أهدى ملك أيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء ... " .
شرح حديث : ( أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس... ) .
ملك أيلة وأكيدر دومة واحد أو اثنان ؟
هل هدية أكيدر دومة هي نفسها التي في الحديث الأول ؟
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب: حدثنا خالد بن الحارث: حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها، فجيء بها، فقيل: ألا نقتلها؟ قال: ( لا ) . فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الكلام على إسناد حديث : ( أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها ... ) .
هل تعتبر الضيافة هدية ؟
حدثنا أبو النعمان: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( هل مع أحد منكم طعام ). فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه، فعجن، ثم جاء رجل مشرك، مشعان طويل، بغنم يسوقها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( بيعا أم عطية، أو قال: أم هبة ). قال: لا، بل بيع، فاشترى منه شاة، فصنعت، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بسواد البطن أن يشوى، وايم الله، ما في الثلاثين والمائة إلا قد حز النبي صلى الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها، إن كان شاهدا أعطاها إياه، وإن كان غائبا خبأ له، فجعل منها قصعتين، فأكلوا أجمعون وشبعنا، ففضلت القصعتان، فحملناه على البعير، أو كما قال .
الكلام على إسناد حديث : ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة ... ) .
باب الهدية للمشركين .
وقول الله تعالى: (( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم )) .
حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا سليمان بن بلال قال: حدثني عبد الله ابن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأى عمر حلة على رجل تباع، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة وإذا جاءك الوفد. فقال: ( إنما يلبس هذا من لا خلاق له في الآخرة ). فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم منها بحلل، فأرسل إلى عمر منها بحلة، فقال عمر: كيف ألبسها وقد قلت ما قلت فيها؟ قال: ( إني لم أكسكها لتلبسها، تبيعها أو تكسوها ). فأرسل بها عمر إلى أخ له من أهل مكة، قبل أن يسلم .
شرح قول الله تعالى : (( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم )) .
الكلام على إسناد حديث : ( رأى عمر حلة على رجل تباع ... ) .
حدثنا عبيد بن إسماعيل: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : قدمت علي أمي وهي مشركة، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصل أمي؟ قال: ( نعم، صلي أمك ) .
تفريغ المقطع 24
بلغت ....
الكلام على إسناد حديث : ( قدمت علي أمي وهي مشركة ... ) .
باب: لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته .
حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا هشام وشعبة قالا: حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( العائد في هبته كالعائد في قيئه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( العائد في هبته كالعائد في قيئه ) .
حدثنا عبد الرحمن بن المبارك: حدثنا عبد الوارث: حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ليس لنا مثل السوء، الذي يعود في هبته، كالكلب يرجع في قيئه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( ليس لنا مثل السوء، الذي يعود في هبته ... ) .
حدثنا يحيى بن قزعة: حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : حملت على فرس في سبيل الله، فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه منه، وظننت أنه بائعه برخص، فسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ( لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم واحد، فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم واحد ... ) .
باب .
حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام بن يوسف: أن ابن جريج أخبرهم قال: أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة : أن بني صهيب، مولى ابن جدعان، ادعوا بيتين وحجرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا، فقال مروان: من يشهد لكما على ذلك، قالوا: ابن عمر، فدعاه، فشهد لأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة، فقضى مروان بشهادته لهم .
شرح " باب "
شرح حديث : ( أن بني صهيب، مولى ابن جدعان، ادعوا بيتين وحجرة ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( أن بني صهيب، مولى ابن جدعان، ادعوا بيتين وحجرة ... ) .
ابن عمر الآن شهد على ناس وشهادته هذه حصلت بعد حين ما يدري ؟
تفريغ المقطع 38
بلغت .....
المرا د بصهيب في هذه القصة هو ابن سنان الرومي .
هل تكفي شهادة الواحد ؟ وهي مناقشة بين الشيخ والقارئ .
إذا رجعت الصدقة عن طريق الميراث فما حكمها ؟
وإذا وهب هبة يريد بها الثواب ولم يسم له أن يرجع ؟
جعلوا قيدا في عدم الرجوع في الهبة وهو القبض ؟
قراءمن فتح الباري مع تعليق الشيخ عليه " وقد استشكل ذكر عمر مع ما فيه من إذاعة عمل البر وكتمانه أرجح وأجيب بأنه تعارض عنده المصلحتان الكتمان وتبليغ الحكم الشرعي فرجح الثاني فعمل به وتعقب بأنه كان يمكنه أن يقول حمل رجل على فرس مثلا ولا يقول حملت فيجمع بين المصلحتين والظاهر أن محل رجحان الكتمان إنما هو قبل الفعل وعنده وأما بعد وقوعه ... " .
رجل يشتغل في بيع الأدوية يشتريها من تونس و يقوم يتهريبها إلى ليبيا ويبيعها في ليبيا هل ماله حلال ؟ و هل يجوز أن يتبرع من ماله لبناء مسجد ؟
إذا وافقت هدية المشرك عيدهم فهل يقبلها المسلم أم يردها ؟
إذا أهدى إليّ الكافر هدية فهل لي أن أكفائه وأريد بأحسن منها ؟
وهبت أخي جوالا تحفيزا له على حفظ القرآن الكريم ولكنني اشترطت عليه إذا توقفت على الحفظ سآخذ ما وهبته ؟
أهديت لأختي جهاز حاسوب وبعد ثلاث سنوات خرب الجهاز أرجع لي هذا فهل أنا الآن من العائد في هبته ؟
هل يصح أن يوقف المشرك وقفا وهل يعامل وقفه كأوقاف المسلمين ؟
هل يجوز بيع الهدية ؟
وضعت مصحفا في المسجد ثم أخذته احتياجا له ؟
ما حكم من يقول نبينا نبي الرحمة فلو أنه مر بيهودي في يوم عيده لهنأه ؟
رجل يعيش في بلد الكفر هل يجوز له أن يبيع اللباس الذي يختص بالكفار استدلالا بفعل عمر رضي الله عنه حيث إنه أهدى تلك الجبة لأخيه الكافر ؟
