باب فضل قول الله تعالى : (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون . فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين )) آل عمران.
حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين غداة على رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ) قال أنس : أنزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد : بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه .
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبد الله عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : اصطبح ناس الخمر يوم أحد ثم قتلوا شهداء . فقيل لسفيان من آخر ذلك اليوم ؟ قال : ليس هذا فيه .
باب ظل الملائكة على الشهيد.
حدثنا صدقة بن الفضل قال أخبرنا ابن عيينة قال : سمعت محمد ابن المنكدر أنه سمع جابرا يقول : جيء بأبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت أكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صائحة فقيل ابنة عمرو أو أخت عمرو فقال : ( لم تبكي - أو لا تبكي - ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها ) قلت لصدقة : أفيه حتى رفع . قال : ربما قاله .
باب تمني المجاهد أن يرجع إلى الدنيا .
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال : سمعت قتادة قال : سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة ).
باب الجنة تحت بارقة السيوف .
وقال المغيرة بن شعبة أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا قال : ( من قتل منا صار إلى الجنة )
وقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم : أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ؟ قال : ( بلى ).
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النصر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبه قال : كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ) تابعه الأويسي عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة.
ألا يكون هذا الحديث من الثلاثيات وقال المغيرة بن شعبة أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ؟.
باب من طلب الولد للجهاد .
وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( قال سليمان بن داود عليهما السلام لأطوفن الليلة على مائة امرأة أو تسع وتسعين كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه : قل إن شاء الله فلم يقل إن شاء الله فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون ) .
باب الشجاعة في الحرب والجبن .
حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأشجع الناس وأجود الناس ولقد فزع أهل المدينة فكان النبي صلى الله عليه وسلم سبقهم على فرس وقال : ( وجدناه بحرا )
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال أخبرني جبير بن مطعم أنه بينما يسير هو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( أعطوني ردائي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا ).
باب ما يتعوذ من الجبن .
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثا أبو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عمرو بن ميمون الأودي قال : كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة : ( اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر ) . فحدثت به مصعبا فصدقه.
ما معنى قوله ( أرذل العمر ) ؟.
حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت أبي قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من عذاب القبر ).
باب من حدث بمشاهده في الحرب : قاله أبو عثمان عن سعد.
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال: صبحت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الأسود وعبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنهم فما سمعت أحدا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد.
ما معنى قوله: فما سمعت أحدا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ؟
باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية : وقوله (( انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون . لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله )) التوبة
وقوله : (( يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة )) إلى قوله (( على كل شيء قدير )) التوبة
يذكر عن ابن عباس (( انفروا ثبات )) سرايا متفرقين . يقال أحد الثبات ثبة.
حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح : ( لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا ).
باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل.
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد ).
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال : أخبرني عنبسة بن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت : يا رسول الله أسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص : لا تسهم له يا رسول الله فقال أبو هريرة : هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص : واعجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضأن ينعى علي قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهني على يديه . قال : فلا أدري أسهم له أم لم يسهم له . قال سفيان وحدثنيه السعيدي عن جده عن أبي هريرة . قال أبو عبد الله : السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن العاص.
باب من اختار الغزو على الصوم.
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني قال : سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل الغزو فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم أره مفطرا إلا يوم فطر أو أضحى.
هل الجهاد في أفغانستان فرض عين أم فرض كفاية ؟.
هل قاتل نفسه في النار خالدا مخلدا حتى لو كان موحدا ؟ والدليل على ذلك ؟.
ما حكم قول القائل إذا حدث له شيء : " ما صدقت على الله " ؟.
في الحديث أن أبا طلحة صام الدهر كله كيف ذلك ؟.
هل هناك قول لبعض من العلماء من يقول أن قاتل النفس هو خالد مخلد في النار ؟.
