حدثنا عبدان بن عثمان قال أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه حتى جاءت فاطمة عليها السلام فأخذت من ظهره ودعت على من صنع ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم عليك الملأ من قريش اللهم عليك أبا جهل بن هشام وعتبة ابن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن أبي معيط وأمية بن خلف أو أبي ابن خلف ) فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر فألقوا في بئر غير أمية أو أبي فإنه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت أوصاله قبل أن يلقى في البئر .
باب إثم الغادر للبر والفاجر.
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وعن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لكل غادر لواء يوم القيامة قال أحدهما : ينصب وقال الآخر : يرى يوم القيامة يعرف به ).
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لكل غادر لواء ينصب بغدرته ).
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة : ( لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا ) وقال يوم فتح مكة : ( إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاه ) فقال العباس : يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم قال : ( إلا الإذخر ).
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب بدء الخلق.
باب ما جاء في قول الله تعالى (( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه )) الروم : قال الربيع بن خثيم والحسن : كل عليه هين . وهين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق (( أفعيينا )) أفأعيا علينا حين أنشأكم وأنشأ خلقكم (( لغوب )) النصب (( أطوارا )) طورا كذا وطورا كذا عدا طوره أي قدره.
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : جاء نفر من بني تميم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا بني تميم أبشروا ) قالوا : بشرتنا فأعطنا فتغير وجهه فجاءه أهل اليمن فقال : ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) قالوا : قبلنا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال : يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم أقم .
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من بني تميم فقال : ( اقبلوا البشرى يا بني تميم ) قالوا : قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال : ( اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم ) قالوا : قد قبلنا يا رسول الله قالوا : جئناك نسألك عن هذا الأمر قال : ( كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض ) فنادى مناد : ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها .
ورواه عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : سمعت عمر رضي الله عنه يقول : قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه .
حدثني عبد الله بن أبي شيبة عن أبي أحمد عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم - أراه - ( قال الله تعالى يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له . أما شتمه فقوله إن لي ولدا وأما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني ).
في البرزخ العذاب يقع عن الروح أو على الجسد أو عليهما معا ؟. والذي يحرق نفسه ؟.
