حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الملائكة يتعاقبون، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر، ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم، فيقول: كيف تركتم عبادي، فيقولون: تركناهم يصلون، وأتيناهم يصلون ) .
باب إذا قال أحدكم: آمين، والملائكة في السماء، فوافقت إحداهما الأخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه
حدثنا محمد: أخبرنا مخلد: أخبرنا ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية: أن نافعا حدثه: أن القاسم بن محمد حدثه، عن عائشة رضي الله عنها قالت : حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل، كأنها نمرقة، فجاء فقام بين البابين، وجعل يتغير وجهه، فقلت: ما لنا يا رسول الله، قال: ( ما بال هذه الوسادة ). قالت: وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها، قال: ( أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة، يقول: أحيوا ما خلقتم ) .
فائدة : بيان أن هذا الباب ليس له وجه لأن الأحاديث التي تتلوه ليس لها علاقة به .
قراءة من فتح الباري مع تعليق الشيخ عليه : " الحديث العشرون حديث أبي هريرة إذا قال أحدكم آمين الحديث وهو بإسناد الذي قبله عن أبي اليمان عن شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عنه ووقع في كثير من النسخ هنا باب إذا قال أحدكم إلى آخر الحديث فصار ترجمة بغير حديث وصارت الأحاديث التي تتلوه لا تعلق لها به فأشكل أمره جدا وسقط لفظ باب من رواية أبي ذر فخف الإشكال لكن لو قال وبهذا الإسناد أو وبه قال أو نحو ذلك لزال الإشكال وقد صنع ذلك الإسماعيلي فإنه ساق حديث يتعاقبون فلما فرغ قال وبهذا الإسناد إذا قال أحدكم فساقه من طريقين عن أبي الزناد كذلك وظهر بهذا أن هذا الحديث وما بعده من الأحاديث بقية ترجمة ذكر الملائكة والله أعلم " .
شرح حديث : ( حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل ... ) .
الكلام على إسناد حديث : ( حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل ... ) .
حدثنا ابن مقاتل: أخبرنا عبد الله: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله: أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول: سمعت أبا طلحة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ... ) .
حدثنا أحمد: حدثنا ابن وهب: أخبرنا عمرو: أن بكير بن الأشج حدثه: أن بسر بن سعيد حدثه: أن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه حدثه، ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني، الذي كان في حجر ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم: حدثهما زيد بن خالد: أن أبا طلحة حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ). قال بسر: فمرض زيد بن خالد فعدناه، فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير، فقلت لعبيد الله الخولاني: ألم يحدثنا في التصاوير؟ فقال: إنه قال: ( إلا رقم في ثوب ). ألا سمعته؟ قلت: لا، قال: بلى قد ذكره .
الكلام على إسناد حديث : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ... ) .
ما المراد بالرقم ما ليس فيه الرأس وما حكموضع الخط بين الرأس والرقبة ؟
حدثنا يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب قال: حدثني عمرو، عن سالم، عن أبيه قال : وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل فقال: ( إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب ) .
حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد، فإنه من وافق قوله قول الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( (إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده ... ) .
حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول: اللهم اغفر له وارحمه، ما لم يقم من صلاته، أو يحدث ).
الكلام على إسناد حديث : ( إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه ... ) .
حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر: (( ونادوا يا مالك )). قال سفيان: في قراءة عبد الله: ونادوا يا مال .
الكلام على إسناد حديث : ( سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ... ) .
حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: حدثني عروة: أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال: ( لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال، لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال، فسلم علي، ثم قال: يا محمد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئا ) .
الكلام على إسناد حديث : ( لقد لقيت من قومك ما لقيت ... ) .
حدثنا قتيبة: حدثنا أبو عوانة: حدثنا أبو إسحاق الشيباني قال سألت زر بن حبيش عن قول الله تعالى: (( فكان قاب قوسين أو أدنى. فأوحى إلى عبده ما أوحى )). قال: حدثنا ابن مسعود: أنه رأى جبريل، له ستمائة جناح .
الكلام على إسناد حديث : ( سألت زر بن حبيش ... ) .
حدثنا حفص بن عمر: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه : (( لقد رأى من آيات ربه الكبرى )) . قال: رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء .
قراءة من فتح الباري مع تعليق الشيخ عليه " ... وقال الكرماني تبعا للخطابي يحتمل أن يكون جبريل بسط أجنحته كما يبسط الثوب وهذا لا يخفى بعده ... " .
الكلام على إسناد حديث : ( رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء ) .
قراءة من فتح الباري مع تعليق الشيخ عليه " ... قوله عن عبد الله بن مسعود لقد رأى أي في تفسير هذه الآية قوله رأى رفرفا أخضر قد سد الأفق هذا ظاهره يغاير التفسير السابق أنه رأى جبريل ولكن يوضح المراد ما أخرجه النسائي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال أبصر نبي الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام على رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض فيجتمع من الحديثين أن الموصوف جبريل والصفة التي كان عليها وقد وقع في رواية محمد بن فضيل عند الإسماعيلي وفي رواية بن عيينة عند النسائي كلاهما عن الشيباني عن زر عن عبد الله أنه رأى جبريل له ستمائة جناح قد سد الأفق والمراد أن الذي سد الأفق الرفرف الذي فيه جبريل فنسب جبريل إلى سد الأفق مجازا وفي رواية أحمد والترمذي وصححها من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود رأى جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض وبهذه الرواية يعرف المراد بالرفرف وأنه حلة ويؤيده قوله تعالى متكئين على رفرف وأصل الرفرف ما كان من الديباج رقيقا حسن الصنعة ثم اشتهر استعماله في الستر وكل ما فضل من شيء فعطف وثني فهو رفرف ويقال رفرف الطائر بجناحيه إذا بسطهما وقال بعض الشراح يحتمل أن يكون جبريل بسط أجنحته فصارت تشبه الرفرف كذا قال والرواية التي أوردتها توضح المراد " .
حدثنا محمد بن عبد الله بن إسماعيل: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون: أنبأنا القاسم، عن عائشة رضي الله عنها قالت : من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم، ولكن قد رأى جبريل في صورته، وخلقه ساد ما بين الأفق .
الكلام على إسناد حديث : ( من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم ... ) .
حدثني محمد بن يوسف: حدثنا أبو أسامة: حدثنا زكرياء بن أبي زائدة، عن ابن الأشوع، عن الشعبي، عن مسروق قال قلت لعائشة رضي الله عنها: فأين قوله: (( ثم دنا فتدلى. فكان قاب قوسين أو أدنى )) قالت: ذاك جبريل، كان يأتيه في صورة الرجل، وإن أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته، فسد الأفق .
الكلام على إسناد حديث : ( قلت لعائشة رضي الله عنها: فأين قوله: (( ثم دنا فتدلى. فكان قاب قوسين أو أدنى )) ) .
كتاب الأنبياء .
باب: (( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه )) - إلى قوله - (( مسرف كذاب )) .
باب: (( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم )) .
الكهف الفتحة في الجبل، والرقيم الكتاب. (( مرقوم )) مكتوب، من الرقم. (( ربطنا على قلوبهم )) ألهمناهم صبرا. (( شططا )) : إفراطا. الوصيد: الفناء، وجمعه وصائد ووصد، ويقال: الوصيد الباب. (( مؤصدة )) و: مطبقة، آصد الباب وأوصد. (( بعثناهم )) أحييناهم. (( أزكى )) أكثر ريعا. فضرب الله على آذانهم فناموا. (( رجما بالغيب )): لم يستبن. وقال مجاهد: (( تقرضهم )) تتركهم.
ما حكم المتاجرة في الهواتف المزودة بجهاز التصوير والفيديو ؟
ما حكم الصورة للذكرى ؟
ما حكم زيارة الكنائس ؟
ما حكم الاحتفاظ بالصور في الجوال أو الكمبيوتر هل يدخل في الوعيد ؟
رجل تاجر يتجر بثياب فيها صور للآدمين والحيوانات اشترى ثيابا كثيرة قبل أن يعلم التحريم فماذا يفعل بهذه الثياب ؟
ما حكم التصاوير الموجودة في ملابس الأطفال مثل صورة القط أو نحو ذلك من الحيوانات ؟
هل الألعاب للأطفال التي على هيئة الحيوان أو الإنسان أو مثلا يصنعون سيارات لها عين أو يد ونحو ذلك تأخذ حكم الصورة التي يتمنع من دخول الملائكة ؟
هل الميت يتأذى وهو يغسل في الحجرة التي فيها صور ؟
هل يخرج الإنسان من النهي إذا غطى رأس الصورة بقطعة قماش ؟
الصور المخفية وفيها ضرورة للإنسان هل تمنع من دخول الملائكة ؟
هل تدخل الملائكة بيتا فيه تلفاز باعتبار أنه يعرض الصور ؟
لا تدخل الملائكة هل المراد بها نوع مخصوص أم جميعها ؟
فعليه لا يدخل الملائكة الحفظة الكرام الكاتبون ؟
هل يجوز إحضار كتاب فيه صور حيوانات تعليما للأطفال ؟
ما سبب عدم كون الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة أو كلب ما الحكمة ؟
ما حكم شراء السبحة كهدية يهديها الحاج أو الزائر ؟
ما حكم مشاهدة المحاضرات المرئية مما يدخل في الأمور النافعة ؟
الصورة التي على الجوارب هل تعتبر ممتهنة ؟
هل اسم الجليل من أسماء الله ؟
هل يدخل في النهي عن اقتناء الكلب إذا كان للحراسة ؟
إذا كان الإنسان ينتظر الصلاة وهو في مكتبة الحرم فهل له الأجر والملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ؟
عندي مطعم في فرنسا وفي شهر رمضان يأكل عندي الكفار قبل أذان المغرب ؟
كيف نعرف أننا نوافق تأمين الملائكة ؟
مسألة أن النبي صلى الله عليه و سلم هل رأى ربه أم لم ير ربه هل يمكن أن يقال أن الصحابة اختلفوا في مسائل العقيدة ؟
هل يُرى الله تعالى في المنام هل ممكنة ؟
هل ثبت في السنة اسم الملك الموكل بنزول المطر ؟
هل يطيع الرجل والديه إذا رفضا له التعدد ؟
ما حكم إعطاء الصدقات للمتسولين أمام الحرم ؟
ما حكم تعليق الآيات و الأحاديث على الجدران ؟
هل لشرب ماء زمزم دعاء خاص ؟ و هل يشرع فيه رفع اليدين ؟
ما معنى قول الإمام أحمد من أنكر حديث الصورة فهو جهمي ؟
هل يجوز إخراج كفارات الإيمان إلى المساجد و الجمعيات الخيرية أم يجب الإطعام ؟
بالنسبة لدعاء الملائكة لمن كان منتظر للصلاة يقول إذا كان في الصف الأول ثم رجع إلى آخر المسجد ليحضر الدرس هل يدخل في هذا الفضل ؟
