باب قوله (( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )) قال أبو العالية صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة وصلاة الملائكة الدعاء قال ابن عباس (( يصلون )) يبركون (( لنغرينك )) لنسلطنك .
حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد حدثنا أبي حدثنا مسعر عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك قال ( قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال ( قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ) قال أبو صالح عن الليث ( على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم ) .
حدثنا إبراهيم بن حمزة حدثنا ابن أبي حازم والدراوردي عن يزيد وقال ( كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ) .
من هم الآل ؟
باب قوله (( لا تكونوا كالذين آذوا موسى )) .
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن موسى كان رجلا حييا وذلك قوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها )) ) .
سورة سبإ يقال (( معاجزين )) مسابقين (( بمعجزين )) بفائتين معاجزي مسابقي (( سبقوا )) فاتوا (( لا يعجزون )) لا يفوتون (( يسبقونا )) يعجزونا وقوله (( بمعجزين )) بفائتين ومعنى (( معاجزين )) مغالبين يريد كل واحد منهما أن يظهر عجز صاحبه معشار عشر يقال الأكل الثمر (( باعد )) وبعد واحد وقال مجاهد (( لا يعزب )) لا يغيب (( سيل العرم )) السد ماء أحمر أرسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنبين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الأحمر من السد ولكن كان عذابا أرسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن أهل اليمن وقال غيره العرم الوادي السابغات الدروع وقال مجاهد (( يجازى )) يعاقب (( أعظكم بواحدة )) بطاعة الله (( مثنى وفرادى )) واحد واثنين (( التناوش )) الرد من الآخرة إلى الدنيا (( وبين ما يشتهون )) من مال أو ولد أو زهرة (( بأشياعهم )) بأمثالهم وقال ابن عباس (( كالجواب )) كالجوبة من الأرض الخمط الأراك والأثل الطرفاء العرم الشديد .
باب (( حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير )) .
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت أبا هريرة يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا (( فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا )) للذي قال (( الحق وهو العلي الكبير )) فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء ) .
باب قوله (( إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد )) .
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال ( يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش قالوا ما لك قال أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو يصبحكم أو يمسيكم أما كنتم تصدقوني قالوا بلى قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ) فقال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فأنزل الله (( تبت يدا أبي لهب )) .
فوائد في بعض النكت الإسنادية التي في البخاري وبيان بعض الفوائد في مصطلح الحديث .
سورة الملائكة قال مجاهد القطمير لفافة النواة (( مثقلة )) مثقلة وقال غيره (( الحرور )) بالنهار مع الشمس وقال ابن عباس الحرور بالليل والسموم بالنهار (( وغرابيب )) أشد سواد الغربيب الشديد السواد .
سورة يس وقال مجاهد (( فعززنا )) شددنا (( يا حسرة على العباد )) كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل (( أن تدرك القمر )) لا يستر ضوء أحدهما ضوء الآخر ولا ينبغي لهما ذلك (( سابق النهار )) يتطالبان حثيثين (( نسلخ )) نخرج أحدهما من الآخر ويجري كل واحد منهما (( من مثله )) من الأنعام (( فكهون )) معجبون (( جند محضرون )) عند الحساب ويذكر عن عكرمة (( المشحون )) الموقر وقال ابن عباس (( طائركم )) مصائبكم (( ينسلون )) يخرجون (( مرقدنا )) مخرجنا (( أحصيناه )) حفظناه مكانتهم ومكانهم واحد .
باب (( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم )) .
حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال ( يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالى (( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم )) ) .
حدثنا الحميدي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى (( والشمس تجري لمستقر لها )) قال مستقرها تحت العرش .
سورة الصافات .
وقال مجاهد (( ويقذفون بالغيب من مكان بعيد )) من كل مكان (( ويقذفون من كل جانب )) يرمون (( واصب )) دائم لازب لازم (( تأتوننا عن اليمين )) يعني الحق الكفار تقوله للشيطان (( غول )) وجع بطن (( ينزفون )) لا تذهب عقولهم (( قرين )) شيطان (( يهرعون )) كهيئة الهرولة (( يزفون )) النسلان في المشي (( وبين الجنة نسبا )) قال كفار قريش الملائكة بنات الله وأمهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالى (( ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون )) ستحضر للحساب وقال ابن عباس (( لنحن الصافون )) الملائكة (( صراط الجحيم )) (( سواء الجحيم )) ووسط الجحيم (( لشوبا )) يخلط طعامهم ويساط بالحميم (( مدحورا )) مطرودا (( بيض مكنون )) اللؤلؤ المكنون (( وتركنا عليه في الآخرين )) يذكر بخير ويقال (( يستسخرون )) يسخرون (( بعلا )) ربا .
باب (( وإن يونس لمن المرسلين )) .
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يونس بن متى ) .
حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني أبي عن هلال بن علي من بني عامر بن لؤي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب ) .
فائدة عدد سجدات التلاوة في القرآن .
(( عجاب )) عجيب القط الصحيفة هو ها هنا صحيفة الحساب وقال مجاهد (( في عزة )) معازين (( الملة الآخرة )) ملة قريش الاختلاق الكذب الأسباب طرق السماء في أبوابها قوله (( جند ما هنالك مهزوم )) يعني قريشا (( أولئك الأحزاب )) القرون الماضية (( فواق )) رجوع (( قطنا )) عذابنا (( اتخذناهم سخريا )) أحطنا بهم (( أتراب )) أمثال وقال ابن عباس الأيد القوة في العبادة الأبصار البصر في أمر الله (( حب الخير عن ذكر ربي )) من ذكر طفق مسحا يمسح أعراف الخيل وعراقيبها (( الأصفاد )) الوثاق .
باب قوله (( هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب )) .
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة أو كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان رب (( هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي )) قال روح فرده خاسئا .
باب قوله (( وما أنا من المتكلفين )) .
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال دخلنا على عبد الله بن مسعود قال يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم (( قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين )) وسأحدثكم عن الدخان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا قريشا إلى الإسلام فأبطئوا عليه فقال ( اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ) فأخذتهم سنة فحصت كل شيء حتى أكلوا الميتة والجلود حتى جعل الرجل يرى بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل (( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم )) قال فدعوا (( ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون )) أفيكشف العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم عادوا في كفرهم فأخذهم الله يوم بدر قال الله تعالى (( يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون )) .
أسئلة عن ملك سليمان عليه السلام وكيف أنه لا يحصل لغيره ؟
