باب هجاء المشركين .
حدثنا محمد حدثنا عبدة أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فكيف بنسبي ) فقال حسان لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . وعن هشام بن عروة عن أبيه قال ذهبت أسب حسان عند عائشة فقالت لا تسبه فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
شرح الترجمة : " باب هجاء المشركين " .
الكلام على حديث : ( ... استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فكيف بنسبي ... ) .
الكلام على حديث ( ... قال ذهبت أسب حسان عند عائشة فقالت لا تسبه ... ) .
حدثنا أصبغ قال أخبرني عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن الهيثم بن أبي سنان أخبره أنه سمع أبا هريرة في قصصه يذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال
وفينا رسول الله يتلو كتابـــــه *** إذا انشق معروف من الفجر ساطع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا *** به موقنات أن ما قــــــــال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشـــه *** إذا استثقلت بالكافرين المضـاجع .
تابعه عقيل عن الزهري وقال الزبيدي عن الزهري عن سعيد والأعرج عن أبي هريرة .
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري .
وحدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة فيقول يا أبا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس ) قال أبو هريرة نعم .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم أو قال هاجهم جبريل معك ) .
باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن .
حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا ) .
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال سمعت أبا صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا ) .
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( تربت يمينك وعقرى حلقى ) .
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت إن أفلح أخا أبي القعيس استأذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا آذن له حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أخا أبي القعيس ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن الرجل ليس هو أرضعني ولكن أرضعتني امرأته قال ( ائذني له فإنه عمك تربت يمينك ) قال عروة فبذلك كانت عائشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب .
شرح الترجمة : " باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( تربت يمينك وعقرى حلقى ) .
الكلام على حديث : ( ... إن أفلح أخا أبي القعيس استأذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا آذن له حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) .
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينفر فرأى صفية على باب خبائها كئيبة حزينة لأنها حاضت فقال ( عقرى حلقى ) لغة قريش ( إنك لحابستنا ) ثم قال ( أكنت أفضت يوم النحر ) يعني الطواف قالت ( نعم ) قال ( فانفري إذا ) .
باب ما جاء في زعموا .
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال ( من هذه ) فقلت أنا أم هانئ بنت أبي طالب فقال ( مرحبا بأم هانئ ) فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا قد أجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ ) قالت أم هانئ وذاك ضحى .
فائدة : من كان يغتسل لا مانع من أن يتكلم أو يكلم .
هل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح كانت صلاة الضحى أم صلاة الفتح ؟
هل لمس عورة الطفل الصغير ينقض الوضوء ؟
ما معنى (( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا )) ؟
لماذا قالت أم هانىء عن علي زعم ابن أمي مع أنه أخوها ؟
