تتمة فوائد حديث : ( ... عن بكيرعن كريب مولى ابن عباس أن عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمسور بن مخرمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر ... ) . .
قراءة من شرح صحيح مسلم للنووي مع تعليق الشيخ .
قولها : ( فلما انصرف ... ) ألا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي لما كلمته الجارية ؟
هل يؤخذ منه أن المصلحة المتعدية دائما تغلب و ترجح على المصلحة الخاصة ؟
اشترط بعض العلماء في تأخير سنة الظهر إلى ما بعد صلاة العصر ثلاث شروط : الأول : ألا تكون عادة . و الثاني : أن تكون لسبب . و الثالث : أن تكون خفية عن الناس . فهل هذا صحيح ؟
هل تأخير عمر بن الخطاب رضي الله عنه للصلاة في غزوة الخندق كان فيه مصلحة ؟
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر قال بن أيوب : حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر قال : أخبرني محمد وهو ابن أبي حرملة قال : أخبرني أبو سلمة أنه سأل عائشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت : كان يصليهما قبل العصر ثم إنه شغل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم أثبتهما وكان إذا صلى صلاة أثبتها قال يحيى بن أيوب قال إسماعيل تعني داوم عليها .
حدثنا زهير بن حرب قال : حدثنا جرير ح وحدثنا ابن نمير قال : حدثنا أبي جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر عندي قط .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا علي بن حجر واللفظ له قال : أخبرنا علي بن مسهر قال : أخبرنا أبو إسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت : صلاتان ما تركهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر .
وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قال بن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود ومسروق قالا : نشهد على عائشة أنها قالت : ما كان يومه الذي كان يكون عندي إلا صلاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي تعني الركعتين بعد العصر .
لماذا لم يثبت النبي صلى الله عليه و سلم اثنتي عشرة ركعة في وقت الضحى لما كانت تفوته من الليل كما فعل هنا في ركعتي الظهر أثبتها بعد العصر ؟
إذا قلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت الركعتين بعد العصر لأنه قضاهما في ذلك الوقت فلماذا لم يثبت النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة ركعة مع أنه قضاهما في ذلك الوقت ؟
هل من فاتته ركعتي الظهر لا يقضيها لهذا القول ؟
باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب جميعا عن ابن فضيل قال أبو بكر : حدثنا محمد بن فضيل عن مختار بن فلفل قال : سألت أنس بن مالك عن التطوع بعد العصر فقال : كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد العصر وكنا نصلي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت : له أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما قال : كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا .
فوائد حديث : ( ... قال : كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا ) .
وحدثنا شيبان بن فروخ قال : حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز وهو ابن صهيب عن أنس بن مالك قال : كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فيركعون ركعتين ركعتين حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما .
فوائد حديث : ( ... عن أنس بن مالك قال : كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فيركعون ركعتين ركعتين حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما )
هل يصح أن يتخذ المصلي السجادة سترة له ؟
هل يصح أن يجعل كرسي المصاحف سترة للمصلي ؟
لماذا لا نقول أن الصحابة رضي الله عنهم كان الواحد منهم إذا لم يجد سارية يتخذها سترة فإنه يتخذ أخاه سترة له ؟
هل يؤخذ من قول أنس رضي الله عنه : ( كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا ) أن الأصل في الأمر للوجوب و النهي للتحريم ؟
باب بين كل أذانين صلاة .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو أسامة ووكيع عن كهمس قال : حدثنا عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بين كل أذانين صلاة قالها ثلاثا قال في الثالثة لمن شاء .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال : في الرابعة لمن شاء .
فوائد حديث : ( ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بين كل أذانين صلاة قالها ثلاثا قال في الثالثة لمن شاء ) .
