حدثني عبدالجبار بن العلاء حدثنا مروان ( يعني الفزاري ) حدثنا عمر بن حمزة أخبرني أبو غطفان المري أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسي فليستقي)
القاعدة أنه إذا تعارض القول مع الفعل قدم القول ألا يمكن تطبيقها هنا؟
الأكل قرين الشرب فلم لم يرد النهي عنه؟
ما رأيكم فيمن قال بأن زمزم يشرب قائما؟
باب في الشرب من زمزم قائما
وحدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا أبو عوانة عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال: سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم
وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم من دلو منها وهو قائم
وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم أخبرنا عاصم الأحول ح وحدثني يعقوب الدورقي وإسماعيل بن سالم ( قال إسماعيل أخبرنا وقال يعقوب حدثنا ) هشيم حدثنا عاصم الأحول ومغيرة عن الشعبي عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم
وحدثني عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عاصم سمع الشعبي سمع ابن عباس قال: سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب قائما استسقى وهو عند البيت
وحدثناه محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثني محمد بن المثنى حدثنا وهب ابن جرير كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد وفي حديثهما فأتيته بدلو
باب كراهة التنفس في نفس الإناء واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا الثقفي عن أيوب عن يحيى ابن أبي كثير عن عبدالله ابن أبي قتادة عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء
وحدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا وكيع عن عزرة بن ثابت الأنصاري عن ثمامة بن عبدالله بن أنس عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبدالوارث بن سعيد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبدالوارث عن أبي عصام عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول ( إنه أروى وأبرأ وأمرأ )قال أنس فأنا أتنفس في الشراب ثلاثا
بعضهم لا يتنفس ولكنه يقطع الشرب ثلاثا فهل فعله صحيحا؟
من يشرب بواسطة مصاصة فما العمل؟
من شرب قائما لا لحاجة ولا لمصلحة فهل يجب عليه القيء؟
وحدثناه قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن أبي عصام عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال في الإناء
باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال ( الأيمن فالأيمن )
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب ومحمد بن عبدالله بن نمير ( واللفظ لزهير ) قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر ومات وأنا ابن عشرين وكن أمهاتي يحثثنني على خدمته فدخل علينا دارنا فحلبنا له من شاة داجن وشيب له من بئر في الدار فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر - وأبو بكر عن شماله - يا رسول الله أعط أبا بكر فأعطاه أعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الأيمن فالأيمن )
هل يمكن من باب التأليف أن يعطى لمن كان على اليسار إذا كان كبير القوم؟
كيف العمل مع من لا يفهم السنة من الكبار؟
إذا كان المقدم صاحب المنزل فهل يعطي الذي عن يمينه أم يمين الذي أعطاه
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل ( وهو ابن جعفر ) عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر ابن حزم أبي طوالة الأنصاري أنه سمع أنس ابن مالك ح وحدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب ( واللفظ له ) حدثنا سليمان ( يعني ابن بلال ) عن عبدالله بن عبدالرحمن أنه سمع أنس بن مالك يحدث قال
: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا فاستسقى فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بئري هذه قال فأعطيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن يساره وعمر وجاهه وأعرابي عن يمينه فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من شربه قال عمر هذا أبو بكر يا رسول الله يريه إياه فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعرابي وترك أبا بكر وعمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الأيمنون الأيمنون الأيمنون )
قال أنس فهي سنة فهي سنة فهي سنة
فوائد
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ فقال للغلام ( أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ ) فقال الغلام لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
فوائد
السنة أن تعطي للأكبر ثم من كان عن يمينه؟
إذا كان في المجلس أكثر من كبير؟
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبدالعزيز بن أبي حازم ح وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ( يعني ابن عبدالرحمن القاري ) كلاهما عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يقولا فتله ولكني في رواية يعقوب قال فأعطاه إياه
باب استحباب لعق الأصابع والقصعة وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى وكراهة مسح اليد قبل لعقها
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر ( قال إسحاق أخبرنا وقال الآخرون حدثنا ) سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها)
فوائد
قراءة من الشرح مع التعليق عليه
حدثني هارون بن عبدالله حدثنا حجاج بن محمد ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرني أبو عاصم جميعا عن ابن جريج ح وحدثنا زهير بن حرب ( واللفظ له ) حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ومحمد ابن حاتم قالوا حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يلعق أصابعه الثلاث من الطعام ولم يذكر ابن حاتم الثلاث وقال ابن أبي شيبة في روايته عن عبدالرحمن بن كعب عن أبيه
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عبدالرحمن بن سعد عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها
وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا أبي حدثنا هشام بن عبدالرحمن بن سعد أن عبدالرحمن بن كعب بن مالك - أو عبدالله بن كعب - أخبره عن أبيه كعب أنه حدثهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها
وحدثناه أبو كريب حدثنا ابن نمير وحدثنا هشام بن عبدالرحمن بن سعد أن عبدالرحمن بن كعب بن مالك وعبدالله بن كعب حدثاه - أو أحدهما - عن أبيه كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال ( إنكم لا تدرون في أيه البركة)
حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا أبي حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة)
