حديث:( .....ولن تزال هذه الأمة قائمة ) فهل الأمة بمعنى الطائفة وهل هم أولوا العلم.؟
هل يجب على المسلم أن يردد مع كل مؤذن يسمعه.؟
قراءة من الشرح للحديث :( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولن تزال هذه الأمة قائمة حتى يأتي أمر الله )مع التعليق.
كيف تجمع بين الحديث:( ولن تزال هذه الأمة قائمة حتى يأتي أمر الله ) وبين ما نراه من فتور في بعض البلدان.؟
كيف نوفق بين حديث :( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) والآية:(( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام )).؟
باب : الخروج في طلب العلم ، ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر ، إلى عبدالله بن أنيس ، في حديث واحد .
حدثنا أبو القاسم خالد بن خلي قاضي حمص قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الأوزاعي أخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس أنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى فمر بهما أبي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل السبيل إلى لقيه هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه فقال أبي نعم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه يقول بينما موسى في ملإ من بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال أتعلم أحدًا أعلم منك قال موسى لا فأوحى الله عز وجل إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آيةً وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان موسى صلى الله عليه يتبع أثر الحوت في البحر فقال فتى موسى لموسى أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره قال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارهما قصصًا فوجدا خضرًا فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه
باب : فضل من علم وعلم
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضًا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفةً أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأً فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسًا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به قال أبو عبد الله قال إسحاق وكان منها طائفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الأرض
قول الراوي عن فلان ألا يحتمل أنه لم يسمع منه.؟
سهو النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة هل هو نسيان أو للتشريع.؟
في الحديث:( لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) هل هو ضرر في المجموع أو ضرر في الأفراد.؟
باب : رفع العلم وظهور الجهل ، وقال ربيعة : لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه .
حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال لأحدثنكم حديثًا لا يحدثكم أحد بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأةً القيم الواحد
هل هناك ضابط بين للتفريق أشراط الساعة الكبرى والصغرى.؟
في الحديث :( يكثر الهرج ) هل يؤخذ منه عدم مشروعية المشاركة في الحروب.؟
ما معنى الحديث :( لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد ).؟
باب : فضل العلم
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولته يا رسول الله قال العلم
