تتمة شرح الحديث : حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال أخبرني كريب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم صلى وربما قال اضطجع حتى نفخ ثم قام فصلى ثم حدثنا به سفيان مرةً بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلةً فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شن معلق وضوءًا خفيفًا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضأت نحوًا مما توضأ ثم جئت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي فآذنه بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ قلنا لعمرو إن ناسًا يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الأنبياء وحي ثم قرأ إني أرى في المنام أني أذبحك
فوائد
باب : إسباغ الوضوء ، وقال ابن عمر : إسباغ الوضوء الإنقاء .
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسى بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد أنه سمعه يقول دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة أمامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله ثم أقيمت العشاء فصلى ولم يصل بينهما
فوائد
في جمع التأخير هل يشترط فيه الموالات.؟
هل أهل مكة يقصرون ويجمعون في منى ومزدلفة.؟
هل تسن صلاة ركعتين عند كل وضوء.؟
باب : غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة
حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال أخبرنا أبو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال أخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أنه توضأ فغسل وجهه أخذ غرفةً من ماء فمضمض بها واستنشق ثم أخذ غرفةً من ماء فجعل بها هكذا أضافها إلى يده الأخرى فغسل بهما وجهه ثم أخذ غرفةً من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم أخذ غرفةً من ماء فغسل بها يده اليسرى ثم مسح برأسه ثم أخذ غرفةً من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم أخذ غرفةً أخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
كيف يجري الماء على العضو من غسلة واحدة.؟
ما حكم غسل الوجه بيد واحدة.؟
ما الراجح في جمع التقديم من حيث الموالات.؟
باب : التسمية على كل حال وعند الوقاع
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره
قراءة من الشرح مع التعليق
التسمية عند الوقاع جاء فيها :( لم يضره الشيطان ) هل المراد الوسوسة ومتى يقال.؟
كيف استدل البخاري بالدليل الخاص على عموم الترجمة .؟
هل هناك فرق بين كون الشيطان يضره أو يؤذيه.؟
باب : ما يقول عند الخلاء
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنسًا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة إذا أتى الخلاء وقال موسى عن حماد إذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز إذا أراد أن يدخل
هل يقال دعاء الخلاء عند كل مكان فيه خبائث.؟
من استعاذ من الشياطين في الأوراد وغيرها هل تشمل كل الجن.؟
من نسي دعاء الخلاء هل يقوله إذا دخل؟
باب : وضع الماء عند الخلاء
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءًا قال من وضع هذا فأخبر فقال اللهم فقهه في الدين
ما صحة الرواية:( أن إبليس لما طرد إلى الأرض قال رب اجعلي بيتا قال بيتك الحمام قال رب اجعلي صوتا قال صوتك المزمار قال رب اجعلي مصائد قال مصائدك النساء ) .؟
باب : لا تستقبل القبلة بغائط أو بول ، إلا عند البناء ، جدار أو نحوه
حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا أو غربوا
