باب : ركوب البدن . لقوله : (( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين )) . قال مجاهد : سميت البدن لبدنها . والقانع : السائل ، والمعتر : الذي يعتر بالبدن من غني أو فقير ، وشعائر : استعظام البدن واستحسانها ، والعتيق : عتقه من الجبابرة ، ويقال : وجبت سقطت إلى الأرض ، ومنه وجبت الشمس .
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يسوق بدنةً فقال اركبها فقال إنها بدنة فقال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها ويلك في الثالثة أو في الثانية )
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يسوق بدنةً فقال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها ثلاثا )
فوائد حديث ركوب البدن .
هل يجوز أن يحلب الهدي أويأكله أوأن يتصدق به ؟
باب : من ساق البدن معه .
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن ابن عمر رضي الله عنهما قال ) تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديًا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعةً إذا رجع إلى أهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف ومشى أربعًا فركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس . )
وعن عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته ( عن النبي صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة إلى الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )
قراءة من الشرح مع تعليق الشيخ .
سؤال عن اختلاف أهل العلم ؟
باب : من اشترى الهدي من الطريق .
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد عن أيوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لأبيه : أقم فإني لا آمنها أن ستصد عن البيت قال إذًا أفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )) فأنا أشهدكم أني قد أوجبت على نفسي العمرة فأهل بالعمرة من الدار قال ثم خرج حتى إذا كان بالبيداء أهل بالحج والعمرة وقال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد ثم اشترى الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافاً واحداً فلم يحل حتى حل منهما جميعاً .
باب : من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم . وقال نافع : كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا أهدى من المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة ، يطعن في شق سنامه الأيمن بالشفرة ، ووجهها قبل القبلة باركة .
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان قالا ( خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية من المدينة في بضع عشرة مائةً من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعر وأحرم بالعمرة )
حدثنا أبو نعيم حدثنا أفلح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت ( فتلت قلائد بدن النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها وأشعرها وأهداها فما حرم عليه شيء كان أحل له )
فوائد حديث عائشة : فتلت قلائد بدن النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها وأشعرها وأهداها فما حرم عليه شيء كان أحل له .
إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا أحل حتى أنحر ونجد كثيرأً من الناس يحلقون قبل النحر ؟
