تتمة شرح باب : (( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خيره له عند ربه )) .
فائدة : الشروط التي يجب أن تتوفر في الهدي والأضاحي .
تعليق الشيخ على مسألة تحريم زيارة القبور للنساء .
قوله تعالى (( وإذ بوأنا لإبراهيم )) يقولون أن الله بين لإبراهيم بلسان السحابة حتى وقفت على هذا البيت و ظللته هل هذا القول صحيح ؟
هل أول من بنى البيت إبراهيم عليه السلام وإسماعيل ؟
هل من أراد التمتع وأحرم بالعمرة متمتعاً ثم بعد ذلك بدا له أن يسوق الهدي لا بنية الإقران بل يسوق الهدي مطلقاً هل له أن يتمتع أم لا بد أن يقرن ؟
الهدي لايصح مطلقاً ويصح معيناً ؟
أمر الله إبراهيم أن يؤذن بالناس هل أذن و كيف كان الأذان ؟
المراد بقوله تعالى (( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً ...)) هل الأولية نسبية ؟
بالنسبة للطواف أنه عبادة خاصة لله تعالى و الذين يطوفون بالقبور هل هذا شرك أكبر ؟
يشكل أحيان التفريق بين الحدود الموصولة والشرطية ؟
هل يشترط في هدي التطوع سن محدد ؟
ماهو المراد بالمخ ؟
في قولنا أن الجزار لا يعطى من الهدي شيء إذا قال قائل أن الجزار إذا أعطيناه شيء و لو كان فقيراً و الأصل بالجزار أنه فقير فما الصارف من النهي أن نخرج الفقير من عموم المنع ؟
باب : ما يأكل من البدن وما يتصدق . وقال عبيد الله : أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر ، ويؤكل مما سوى ذلك . وقال عطاء : يأكل ويطعم من المتعة .
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ابن جريج حدثنا عطاءأنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول ( كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث منى فرخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فأكلنا وتزودنا ) قلت لعطاء أقال حتى جئنا المدينة قال لا .
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني يحيى قال حدثتني عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عائشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي صلى الله عليه وسلم عن أزواجه ) قال يحيى فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال أتتك بالحديث على وجهه .
من أكل من جزاء الصيد أو الفدى هل يجزئه أم يعيده ؟
هل يجوز تقديم السعي للمتمتع وطواف الحج للقارن و المفرد قبل أن ينزل إلى منى ؟
باب : الذبح قبل الحلق .
حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا هشيم أخبرنا منصور بن زاذان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم عمن حلق قبل أن يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج )
حدثنا أحمد بن يونس أخبرنا أبو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم زرت قبل أن أرمي قال لا حرج قال حلقت قبل أن أذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل أن أرمي قال لا حرج ) وقال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم أخبرني عطاء (عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال القاسم بن يحيى حدثني ابن خثيم عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عفان أراه عن وهيب حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور عن عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قراءة من الشرح .
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال رميت بعد ما أمسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل أن أنحر قال لا حرج )
فوائد حديث : ( لا حرج ... )
قراءة من الشرح .
حدثنا عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال ( قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال أحججت قلت نعم قال بما أهللت قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأةً من نساء بني قيس ففلت رأسي ثم أهللت بالحج فكنت أفتي به الناس حتى خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله )
