تتمة شرح الحديث : حدثنا عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال ( قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال أحججت قلت نعم قال بما أهللت قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأةً من نساء بني قيس ففلت رأسي ثم أهللت بالحج فكنت أفتي به الناس حتى خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله )
باب : من لبد رأسه عند الإحرام وحلق .
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم ( أنها قالت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر )
فوائد حديث : ( إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر ) .
قراءة من الشرح .
تتمة فوائد حديث : ( إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر ) .
قال لأبي موسى إنطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة وهو أهل بأهلال النبي صلى الله عليه و سلم فهل كان قارناً ؟
هل تلبيد الرأس سنة عند الإحرام ؟
هل النبي صلى الله عليه سلم أقر علي رضي الله عنه بأن أهل بإهلال النبي صلى الله عليه و سلم وهو لم يسق الهدي ؟
باب : الحلق والتقصير عند الإحلال .
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول (حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته )
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين ) وقال الليث حدثني نافع رحم الله المحلقين مرةً أو مرتين قال وقال عبيد الله حدثني نافع (وقال في الرابعة والمقصرين )
فوائد حديث : ( اللهم ارحم المحلقين ... ) .
حدثنا عياش بن الوليد حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثًا قال وللمقصرين )
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله بن عمر ( قال حلق النبي صلى الله عليه وسلم وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم )
حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس عن معاوية رضي الله عنهم ( قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص )
قراءة من الشرح مع تعليق الشيخ .
من يقصرون شعيرات قصيرة جداً هل يعتبر هذا حلق ؟
من المعلوم أن النسك إذا دفع فيه أكثر كان أعظم أجر كالأضحية يترتب على هذا أن لايساوم عليه ؟
من لم يلبد رأسه ووضع دهان على يديه أو رجليه يمنع من وصول الماء هل يعتبر من التلبيد ؟
باب : تقصير المتمتع بعد العمرة .
الآن الهدي يركب في السيارة هل يكون من السنة تقليد السيارة التي يركبها الهدي ؟
بعض الدول تزعم أن عندها من شعر النبي صلى الله عليه وسلم مثل تركية وهل يجوز التبرك بالنظر إلى شعر النبي صلى الله عليه وسلم ؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم حج قارناً لماذا كان أبو بكر و عمر رضي الله عنهما يأمرون الناس بالإفراد ؟
تلبيد الرأس لا يمنع من صحة الوضوء إذا حتاج أن يغسل رأسه لغسل الجنابة فهل يصح الغسل ؟
الهدي يكون غالي جداً فهل يجوز أن يأخر الشراء إلى آخر يوم ؟
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة أمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا أو يقصروا )
باب : الزيارة يوم النحر . وقال أبو الزبير ، عن عائشة ، وابن عباس رضي الله عنهم : أخر النبي صلى الله عليه وسلم الزيارة إلى الليل ، ويذكر عن أبي حسان ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت أيام منى ).
وقال لنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه طاف طوافاً واحداً ثم يقيل ثم يأتي منى يعني يوم النحر ورفعه عبد الرزاق أخبرنا عبيد الله .
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها (قالت حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأفضنا يوم النحر فحاضت صفية فأراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله إنها حائض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله أفاضت يوم النحر قال اخرجوا ) ويذكر عن القاسم وعروة والأسود عن عائشة رضي الله عنها أفاضت صفية يوم النحر
باب : إذا رمى بعد ما أمسى ، أو حلق قبل أن يذبح ، ناسياً أو جاهلاً .
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لا حرج )
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل يوم النحر بمنىً فيقول لا حرج فسأله رجل فقال حلقت قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما أمسيت فقال لا حرج )
المتمتع في غير أشهر الحج وساق الهدي فهل لايحل حتى ينحره أم لا ؟
ما هو مراد البخاري بتكرار المعنى الواحد في الحديث ؟
بالنسبة للحلق في العمرة أفضل كذلك ؟
هل إذا صادف الإنسان صلاة العيد يوم النحر فهل يصلي ؟
باب : الفتيا على الدابة عند الجمرة .
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسألونه فقال رجل لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج فجاء آخر فقال لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي قال ارم و لا حرج فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج ) .
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد حدثنا أبي حدثنا ابن جريج حدثني الزهري عن عيسى بن طلحة أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه حدثه ( أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام إليه رجل فقال كنت أحسب أن كذا قبل كذا ثم قام آخر فقال كنت أحسب أن كذا قبل كذا حلقت قبل أن أنحر نحرت قبل أن أرمي وأشباه ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سئل يومئذ عن شيء إلا قال افعل ولا حرج ) .
حدثنا إسحاق قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عيسى بن طلحة بن عبيد الله أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال ( وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته ) فذكر الحديث تابعه معمر عن الزهري
فوائد حديث وقوف النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته يوم عرفة .
مرمعنا في الحديث أن الذي ساق الهدي لا يحل حتى ينحر وهل نقول أيضاًُ أن الإنسان لا يحل التحلل الأول حتى يحلق ؟
باب : الخطبة أيام منى .
حدثنا علي بن عبد الله حدثني يحيى بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا أيها الناس أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فأعادها مراراً ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت _ قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته _ فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض )
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات تابعه ابن عيينة عن عمرو .
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال ( خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال أتدرون أي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس ذو الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليست بالبلدة الحرام قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض )
