حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد أن امرأةً عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ( ما عندك ) قال ما عندي شيء قال ( اذهب فالتمس ولو خاتماً من حديد ) فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئاً ولا خاتماً من حديد ولكن هذا إزاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( وما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء ) فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه أو دعي له فقال له ( ماذا معك من القرآن ) فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أملكناكها بما معك من القرآن )
الحياء شعبة من شعب الإيمان فما صحة ما يحتج به الآن أن لاحياء في الدين ؟
باب : عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير .
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب أتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئاً وكنت أوجد عليه مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئاً قال عمر قلت نعم قال أبو بكر فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها
ما السبب في أن عمر وجد على أبي بكر أكثر مما وجد على عثمان ؟
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا قد تحدثنا أنك ناكح درة بنت أبي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أعلى أم سلمة لو لم أنكح أم سلمة ما حلت لي إن أباها أخي من الرضاعة )
باب : قول الله جل وعز : (( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن )) - الآية إلى قوله - (( غفور حليم )) . أكننتم أضمرتم في أنفسكم وكل شيء صنته وأضمرته فهو مكنون
وقال لي طلق حدثنا زائدة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس (( فيما عرضتم به من خطبة النساء )) يقول إني أريد التزويج ولوددت أنه تيسر لي امرأة صالحة وقال القاسم يقول إنك علي كريمة وأني فيك لراغب وإن الله لسائق إليك خيرا أو نحو هذا وقال عطاء يعرض ولا يبوح يقول إن لي حاجة وأبشري وأنت بحمد الله نافقة وتقول هي قد أسمع ما تقول ولا تعد شيئا ولا يواعد وليها بغير علمها وإن واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما وقال الحسن : (( لا تواعدوهن سرا )) : الزنا ويذكر عن ابن عباس : (( حتى يبلغ الكتاب أجله )) : تنقضي العدة .
أقسام المعتدة .
إذا واعدها وخطبها فهل تحل له بعد العدة ؟
ما معنى (( لا تواعدهن سراً )) ؟
باب : النظر إلى المرأة قبل التزويج .
حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رأيتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امرأتك فكشفت عن وجهك الثوب فإذا أنت هي فقلت إن يك هذا من عند الله يمضه )
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأةً جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست فقام رجل من أصحابه فقال أي رسول الله إن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال ( هل عندك من شيء ) قال لا والله يا رسول الله قال ( اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئاً ) فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيئاً قال ( انظر ولو خاتماً من حديد ) فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتمًا من حديد ولكن هذا إزاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء ) فجلس الرجل حتى طال مجلسه ثم قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مولياً فأمر به فدعي فلما جاء قال ( ماذا معك من القرآن ) قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال ( أتقرؤهن عن ظهر قلبك ) قال نعم قال ( اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن )
شروط نظر الخاطب إلى المخطوبة .
حكم مكالمة المخطوبة بالهاتف .
بعض الناس يطلب صورة البنت هل هذا جائز ؟
قلنا في الخاطب ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها وأراد أن ينظر إلى فخذيها هل له ذلك ؟
قلت من الشروط أن يغلب على الظن إجابة الدعوى لكن هذا سيكون بحضرة الولي فيه نظر ؟
باب : من قال : لا نكاح إلا بولي . لقول الله تعالى : (( فلا تعضلوهن )) . فدخل فيه الثيب ، وكذلك البكر . وقال : (( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )) . وقال : (( وأنكحوا الأيامى منكم )) .
فإن قال قائل أليست المرأة الرشيدة يجوز لها أن تبيع مالها وأن تتصرف به بدون ولي ؟قيسوا عليه النكاح ؟
