تتمة شرح الحديث : حدثنا أبو نعيم حدثنا سيف بن أبي سليمان قال سمعت مجاهدًا يقول حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى أنهم كانوا عند حذيفة فاستسقى فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا أني نهيته غير مرة ولا مرتين كأنه يقول لم أفعل هذا ولكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة
هل النهي العام عن الذهب والفضة في الأكل والشرب ؟
هل أيضاً ينهى عن ما يفعله الناس من الملابس والزينة الأبنية المرتفعة والزخارف ؟
جاء في الحديث أو الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما إنكسر قدحه وضع له سلسلة من فضة أو كما قال ؟
باب : ذكر الطعام .
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ) .
فوائد حديث : ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن ... )
لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد قيس عن الدباء ؟
ما هي الأترجة ؟
حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) .
حدثنا أبو نعيم حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه فإذا قضى نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله )
فوائد حديث : ( السفر قطعة من العذاب ... )
ما معنى فإذا قضى نهمته ؟
باب : الأدم .
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة أنه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن أرادت عائشة أن تشتريها فتعتقها فقال أهلها ولنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( لو شئت شرطتيه لهم فإنما الولاء لمن أعتق ) قال وأعتقت فخيرت في أن تقر تحت زوجها أو تفارقه ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا بيت عائشة وعلى النار برمة تفور فدعا بالغداء فأتي بخبز وأدم من أدم البيت فقال ( ألم أر لحمًا ) قالوا بلى يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به على بريرة فأهدته لنا فقال ( هو صدقة عليها وهدية لنا ) .
ما وجه قول بعض العلماء أن العذاب الذي يحصل للميت من جنس العذاب الذي يحصل للمسافر ؟
النهي عن الذهب والفضة هل يقا س عليه ملاعق الماس ؟
الذي يقصر من الصلاة أربع سنوات وهو يعرف أنه سيقعد أربع سنوات ؟
باب : الحلواء والعسل .
حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن أبي أسامة عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل .
حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال أخبرني ابن أبي الفديك عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال كنت ألزم النبي صلى الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وألصق بطني بالحصباء وأستقرئ الرجل الآية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليخرج إلينا العكة ليس فيها شيء فنشتقها فنلعق ما فيها .
فوائد حديث أبي هريرة .
باب : الدباء .
حدثنا عمرو بن علي حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن أنس عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى مولًى له خياطًا فأتي بدباء فجعل يأكله فلم أزل أحبه منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله
باب : الرجل يتكلف الطعام لإخوانه .
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود الأنصاري قال كان من الأنصار رجل يقال له أبو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعامًا أدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت تركته ) قال بل أذنت له قال محمد بن يوسف سمعت محمد بن إسماعيل يقول إذا كان القوم على المائدة ليس لهم أن يناولوا من مائدة إلى مائدة أخرى ولكن يناول بعضهم بعضًا في تلك المائدة أو يدعوا .
في حديث أبي هريرة في قوله كنت أستقرئ بالآية وهي معي كي ينقلب بي هذا يظهر أنه طلب للعلم بقصد شيء من الدنيا بحالة الإطرار؟
بالنسبة لأحاديث الحرير والذهب والفضة أنها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة هل إذا وجدنا رجل مؤمن صالح نحسبه كذلك يستخدمهم فهل نقول له يحرم عليك هذا في الأخرة ؟
باب : من أضاف رجلاً إلى طعام وأقبل هو على عمله .
حدثني عبد الله بن منير سمع النضر أخبرنا ابن عون قال أخبرني ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس رضي الله عنه قال كنت غلامًا أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على غلام له خياط فأتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فلما رأيت ذلك جعلت أجمعه بين يديه قال فأقبل الغلام على عمله قال أنس لا أزال أحب الدباء بعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع ما صنع .
بعض الناس يقول منقولة يعني لا تردها فهل يجوز ذلك ؟
بالنسبة للملاح إذا ما كان معه أهله هل حكمه حكم المسافر أوحكم المقيم ؟
هل في باب الحيس يشرع الدعاء لكل المدينة ؟
باب : المرق .
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك أن خياطًا دعا النبي صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقًا فيه دباء وقديد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم أزل أحب الدباء بعد يومئذ .
باب : القديد .
حدثنا أبو نعيم حدثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله عن أنس رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمرقة فيها دباء وقديد فرأيته يتتبع الدباء يأكلها.
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ما فعله إلا في عام جاع الناس أراد أن يطعم الغني الفقير وإن كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر مأدوم ثلاثًا.
باب : من ناول أو قدم إلى صاحبه على المائدة شيئاً . قال : وقال ابن المبارك : لا بأس أن يناول بعضهم بعضاً ، ولا يناول من هذه المائدة إلى مائدة أخرى .
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطًا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزًا من شعير ومرقًا فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فلم أزل أحب الدباء من يومئذ وقال ثمامة عن أنس فجعلت أجمع الدباء بين يديه .
يا شيخ مر علي أحاديث كثيرة في الدباء وأنا لم أعرفها ؟
مراجعة السؤال السابق في أحد الأشرطة وهو هل صاحب البيت يؤم أم ذي السلطان ؟
باب : الرطب بالقثاء .
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ( يأكل الرطب بالقثاء ).
فوائد حديث القثاء .
حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن أبي عثمان قال تضيفت أبا هريرة سبعًا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل أثلاثًا يصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه تمرًا فأصابني سبع تمرات إحداهن حشفة .
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلى الله عليه وسلم بيننا تمرًا فأصابني منه خمس أربع تمرات وحشفة ثم رأيت الحشفة هي أشدهن لضرسي .
قراءة من الشرح
ذكرتم أن القثاء هو الجرو وهو مثل الخيار لكنه مخطط ؟
باب : الرطب والتمر . وقول الله تعالى : (( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً )) .
وقال محمد بن يوسف : عن سفيان ، عن منصور بن صفية : حدثتني أمي ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين : التمر والماء .
