حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله ينحر في المنحر قال عبيد الله يعني منحر النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن كثير بن فرقد عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلى
بالنسبة للبلاد التي فيها عدد ضخم من غير المسلمين أو غير أهل السنة مثلاً الذين اعتادوا على الشهور الإفرنجية هذه إذا كان هذا الرجل يعتقد أن الشهور عند الله من المحرم إلى ذي الحجة وإذا كتب رسالة أو أي شيء يكتب الشهور المحرمة ممكن أن يؤذى في هذه الأحوال فيتهمونه بالتعصب ؟
بالنسبة للأشهر الحرم هذه هل هذا في مكة أم في كل البلاد ؟
هل هذه الأشهر الحرم متأكدة حتى ولو انتزع الكفار أرض المسلمين ؟
باب : في أضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين ، ويذكر سمينين . وقال يحيى بن سعيد : سمعت أبا أمامة بن سهل قال : كنا نسمن الأضحية بالمدينة ، وكان المسلمون يسمنون .
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين وأنا أضحي بكبشين
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين فذبحهما بيده تابعه وهيب عن أيوب وقال إسماعيل وحاتم بن وردان عن أيوب عن ابن سيرين عن أنس
حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه غنماً يقسمها على صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( ضح أنت به )
فوائد حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين فذبحهما بيده .
كونه ضحى بكبشين أقرنين هل هذا مقصود ؟
بالنسبة للمواقيت سهيل والمربعانية ... مواقيت معروفة عند الناس ما الحكم فيها ؟
ما حكم إستخدامها اليوم ؟
ذكرنا أنه لا يوجد فرق في الأحكام في أيام التشريق الثلاثة هل يرد على هذا أن اليوم الثالث يجوز فيه النقل لمن شاء والبقاء لمن شاء بعكس اليومين الأولين ؟
باب : قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بردة : ( ضح بالجذع من المعز ، ولن تجزي عن أحد بعدك ) .
حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ضحى خال لي يقال له أبو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( شاتك شاة لحم ) فقال يا رسول الله إن عندي داجناً جذعةً من المعز قال ( اذبحها ولن تصلح لغيرك ) ثم قال ( من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين ) تابعه عبيدة عن الشعبي وإبراهيم وتابعه وكيع عن حريث عن الشعبي وقال عاصم وداود عن الشعبي عندي عناق لبن وقال زبيد وفراس عن الشعبي عندي جذعة وقال أبو الأحوص حدثنا منصور عناق جذعة وقال ابن عون عناق جذع عناق لبن
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة عن أبي جحيفة عن البراء قال ذبح أبو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( أبدلها ) قال ليس عندي إلا جذعة قال شعبة وأحسبه قال هي خير من مسنة قال ( اجعلها مكانها ولن تجزي عن أحد بعدك ) وقال حاتم بن وردان عن أيوب عن محمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عناق جذعة
فوائد حديث ذبح بي بردة أضحيته قبل الصلاة .
ذكر ابن القيم في إعلام الموقعين قال " ومن الحكمة في تخصيص هذا الرجل بهذا الحكم لأنه ليس عاماً لغيره ... أن الحكم قبل فعل الرجل لم يستقر وبعد أن استقر الحكم لا يمكن الرجوع إليه " فهل هذا صحيح ؟
هل يجوز أن أضحي عن نفسي وإخواني ؟
باب : من ذبح الأضاحي بيده .
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن أنس قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين فرأيته واضعاً قدمه على صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده
باب : من ذبح ضحية غيره . وأعان رجل ابن عمر في بدنته . وأمر أبو موسى بناته أن يضحين بأيديهن .
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف وأنا أبكي فقال ( ما لك أنفست ) قلت نعم قال ( هذا أمر كتبه الله على بنات آدم اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ) وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر
من ذبح أضحية غيره خطأ هل تجزئه ؟
في الحديث أنه دخل عليها وهي تبكي ما يبكيها ؟
من ضحى بشاة غيره قبل الوقت هل تجزئ عنه أو عن غيره ؟
باب : الذبح بعد الصلاة .
حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال أخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال ( إن أول ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد أصاب سنتنا ومن نحر فإنما هو لحم يقدمه لأهله ليس من النسك في شيء ) فقال أبو بردة يا رسول الله ذبحت قبل أن أصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال ( اجعلها مكانها ولن تجزي أو توفي عن أحد بعدك )
باب : من ذبح قبل الصلاة أعاد .
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من ذبح قبل الصلاة فليعد ) فقال رجل هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر هنةً من جيرانه فكأن النبي صلى الله عليه وسلم عذره وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم فلا أدري بلغت الرخصة أم لا ثم انكفأ إلى كبشين يعني فذبحهما ثم انكفأ الناس إلى غنيمة فذبحوها
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الأسود بن قيس سمعت جندب بن سفيان البجلي قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال ( من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح )
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال ( من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتى ينصرف ) فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال ( هو شيء عجلته ) قال فإن عندي جذعةً هي خير من مسنتين آذبحها قال ( نعم ثم لا تجزي عن أحد بعدك ) قال عامر هي خير نسيكتيه
باب : وضع القدم على صفح الذبيحة .
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ويضع رجله على صفحتهما ويذبحهما بيده
باب : التكبير عند الذبح .
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما
باب : إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء .
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا إسماعيل عن الشعبي عن مسروق أنه أتى عائشة فقال لها يا أم المؤمنين إن رجلاً يبعث بالهدي إلى الكعبة ويجلس في المصر فيوصي أن تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرماً حتى يحل الناس قال فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب فقالت لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث هديه إلى الكعبة فما يحرم عليه مما حل للرجال من أهله حتى يرجع الناس
