حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر قال حدثني عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس ألا أريك امرأةً من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال ( إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ) فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف فدعا لها حدثنا محمد أخبرنا مخلد عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك امرأةً طويلةً سوداء على ستر الكعبة .
قراءة من الشرح .
هل يستدل بهذا الحديث على عدم وجوب الحجاب ؟
باب : فضل من ذهب بصره
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله قال إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة ) يريد عينيه تابعه أشعث بن جابر وأبو ظلال بن هلال عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم .
من الواجب علينا فك الأسرى لكن إذا قال قائل أليس من الأفضل أن نجعلهم عبيد للمسلمين فماذا نقول ؟
في حديث المرأة السوداء هي اختارت أن تصبر مع إمكان العلاج فهل معنى هذا أن الشخص الذي يمرض نقول له لا تتعالج ؟
ياي : عيادة النساء والرجال. وعادت أم الدرداء رجلاً من أهل المسجد، من الإنصار.
حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما قلت : يا أبت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول : كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله . وكان بلال إذا أقلعت عنه يقول : ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً بواد وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوماً مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل . قالت عائشة فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة )
كيف تعود عائشة رضي الله عنها بلال وهو ليس من محارمها ؟
هل يجوز أن تعود المرأة كبيرة السن رجلاً حتى ولو لم يكن من محارمها ؟
هل ينافي التوكل عدم الأخذ بالأسباب ؟
فعل أبي بكر رضي الله عنه لما تصدق بماله كله فقال له ماذا تركت لأهلك قال الله ورسوله فهل أخذ بالأسباب ؟
قراءة من الشرح مع تعليق الشيخ .
فوائد حديث مرض أبي بكر وبلال .
إشكال : وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم سأل الله أن ينقل الحمة إلى الجحفة فلماذا لم يسأل الله عز وجل أن ينقل الحمة عن المدينة إلى غير بلد ؟
باب عيادة الصبيان
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني عاصم قال سمعت أبا عثمان عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن ابنةً للنبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه وهو مع النبي صلى الله عليه وسلم وسعد وأبي نحسب أن ابنتي قد حضرت فاشهدنا فأرسل إليها السلام ويقول ( إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمًى فلتحتسب ولتصبر ) فأرسلت تقسم عليه فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال ( هذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ولا يرحم الله من عباده إلا الرحماء )
فوائد حديث إحتضار ابن بنت النبي صلى الله عليه وسلم .
فائدة : أدلة إثبات صفة الرحمة لله تعالى : السمع ’ العقل ’ الواقع .
هل العقل هو الدليل لإثبات الصفات أو نفيها ؟ والرد على الأشاعرة .
بالنسبة للذين أثبتوا السمع يمكن عن طريق العقل نثبت لهم أكثر من ذلك فلماذا اقتصروا على السمع ؟
هذا الحصر لماذا لا يكون حقيقياً ( ولا يرحم الله من عباده إلا الرحماء ) ؟
باب : عيادة الأعراب
حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده فقال له ( لا بأس طهور إن شاء الله ) قال قلت طهور كلا بل هي حمى تفور أو تثور على شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( فنعم إذاً )
