تتمة فوائد حديث : ( ... عن سهل بن سعد قال : جاءت امرأة ببردة قال سهل : هل تدري ما البردة قال : نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت : يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي أكسوكها فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها فخرج إلينا وإنها لإزاره فجسها رجل من القوم فقال : يا رسول الله اكسنيها قال : نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم أرسل بها إليه فقال : له القوم ما أحسنت سألتها إياه وقد عرفت أنه لا يرد سائلًا فقال الرجل : والله ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموت قال سهل : فكانت كفنه )
من أين نأخذ أن المرأة غير متزوجة ؟
ما وجه عدم رد السائل من النبي صلى الله عليه وسلم و هل هذا يشرع دائما ؟
ما وجه استدلال بعضهم بكون النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهدية من أجل أن تقبل هديته ؟
ما هو الصحيح في قبول الهدية ؟
حدثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب عن الزهري قال : حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفًا تضيء وجوههم إضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرةً عليه قال : ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم فقال : اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله : سبقك عكاشة .
فوائد حديث : ( ... فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرةً عليه ... )
قراءة من شرح صحيح البخاري لابن حجر .
هل السبعون ألفا الذين ذكروا في هذا الحديث يدخلون في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هل قبول الهدية أو الهبة التي أعطيت خجلا على التحريم ؟
هل الرجل الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( سبق عكاشة ) كان منافقا أم لماذا رده ؟
حدثنا عمرو بن عاصم قال : حدثنا همام عن قتادة عن أنس قال : قلت : له أي الثياب كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يلبسها قال : الحبرة .
حدثني عبد الله بن أبي الأسود قال : حدثنا معاذ قال : حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يلبسها الحبرة .
حدثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب عن الزهري قال : أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد حبرة .
فوائد حديث : ( ... عن أنس قال : قلت : له أي الثياب كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يلبسها قال : الحبرة )
هل يحرم قبول هدية المنان ؟
هل تجوز هدية الطالب لأستاذه ؟
ما ورد حديث في أن المرأة لا تتصرف في مالها إلا بإذن زوجها ؟
باب : الأكسية والخمائص .
حدثني يحيى بن بكير قال : حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا : لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصةً له على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال : وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا .
ما معنى الخميصة ؟
ما معنى النمرة ؟
هل يفهم من سؤال قتادة لأنس رضي الله عنه عن أحب الثياب لرسول الله صلى الله عيه وسلم الإقتداء به حتى في الثياب ؟
حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا إبراهيم بن سعد قال : حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة له لها أعلام فنظر إلى أعلامها نظرةً فلما سلم قال : اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفًا عن صلاتي وأتوني بأنبجانية أبي جهم بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب .
فوائد حديث : ( ... عن عائشة قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة له لها أعلام فنظر إلى أعلامها نظرةً فلما سلم قال : اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفًا عن صلاتي وأتوني بأنبجانية أبي جهم بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب )
هل الإنشغال بهذه الفرشات الموجودة في المساجد أمر نسبي لكل واحد ؟
إذا تنازع الناس في إزالت الفرش الذي يشغل في المسجد يؤخذ بقول من ؟
هل الخميصة التي ذكرت هنا هي نفسها التي ذكرت في حديث : ( تعس عبد الخميصة ) ؟
هل ما يفعل في كثير من المساجد اليوم من وضع سجادة خاصة بمكان الإمام أصل في السنة ؟
انتشر بين بعض الناس في صلاة الجنازة أنه لابد من أن يصف أهل الميت صفا صغيرا خلف الإمام ، فهل لهذا أصل في السنة ؟
حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال أخرجت إلينا عائشة كساءً وإزارًا غليظًا قالت قبض روح النبي صلى الله عليه وسلم في هذين .
باب : اشتمال الصماء .
حدثني محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتى ترتفع الشمس وبعد العصر حتى تغيب وأن يحتبي بالثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء بينه وبين السماء وأن يشتمل الصماء .
فوائد حديث : ( ... عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتى ترتفع الشمس وبعد العصر حتى تغيب وأن يحتبي بالثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء بينه وبين السماء وأن يشتمل الصماء )
هل هناك تناسب بين كون وقت الزوال ساعة تسجر فيها النار وبين النهي عن الصلاة فيه ؟
هل النهي عن اشتمال الصماء يشمل النساء ؟
حدثنا يحيى بن بكير قال : حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني عامر بن سعد أن أبا سعيد الخدري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار ولا يقلبه إلا بذلك والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الآخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الأخرى احتباؤه بثوبه وهو جالس ليس على فرجه منه شيء .
فوائد حديث : ( ... أن أبا سعيد الخدري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار ولا يقلبه إلا بذلك والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الآخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الأخرى احتباؤه بثوبه وهو جالس ليس على فرجه منه شيء )
قراءة من شرح صحيح البخاري لابن حجر .
تفسير معنى اشتمال الصماء .
باب : الخميصة السوداء .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه سعيد بن فلان، هو عمرو بن سعيد بن العاص، عن أم خالد بنت خالد قالت : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال : ( من ترون أن نكسوا هذه ) . فسكت القوم، قال : ( ائتوني بأم خالد ) . فأتي بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسها، وقال : ( أبلي وأخلقي ) . وكان فيها علم أخضر أو أصفر، فقال : ( يا أم خالد، هذا سناه ) . وسناه بالحبشية حسن.
فوائد حديث : ( ... عن أم خالد بنت خالد قالت : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال : ( من ترون أن نكسوا هذه ) . فسكت القوم، قال : ( ائتوني بأم خالد ) . فأتي بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسها، وقال : ( أبلي وأخلقي ) . وكان فيها علم أخضر أو أصفر، فقال : ( يا أم خالد، هذا سناه ) . وسناه بالحبشية حسن )
هل ينهى المسلم عن التكلم باللغة الإنجليزية مع من يفهم العربية ؟
هل التكلم باللغة الأعجمية يعتبر تشبها بالكفار ؟
هل يؤخذ من الحديث مشاورة العظيم لمن هو دونه في الأمور اليسيرة ؟
هل يجوز مخاطبة من يعرف العربية باللغة الأعجمية إذا كان لا يفهم العربية جيدا ويفرح لذلك ؟
قراءة من شرح صحيح البخاري لابن حجر في معنى اشتمال الصماء .
