تتمة قراءة من شرح صحيح البخاري لابن حجر ، مع تعليق الشيخ .
باب : الثلاثة على الدابة .
حدثنا مسدد قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة استقبله أغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدًا بين يديه والآخر خلفه .
فوائد حديث : ( ... عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة استقبله أغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدًا بين يديه والآخر خلفه )
باب : حمل صاحب الدابة غيره بين يديه. وقال بعضهم: صاحب الدابة أحق بصدر الدابة، إلا أن يأذن له.
حدثني محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا أيوب ذكر أشر الثلاثة عند عكرمة فقال : قال ابن عباس : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه أو قثم خلفه والفضل بين يديه فأيهم شر أو أيهم خير .
قراءة من شرح صحيح البخاري لابن حجر ، مع تعليق الشيخ .
فوائد حديث : ( ... حدثنا أيوب ذكر أشر الثلاثة عند عكرمة فقال : قال ابن عباس : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه أو قثم خلفه والفضل بين يديه فأيهم شر أو أيهم خير )
باب : إرداف الرجل خلف الرجل .
حدثنا هدبة بن خالد قال : حدثنا همام قال : حدثنا قتادة قال : حدثنا أنس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : بينا أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال : يا معاذ بن جبل قلت : لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعةً ثم قال : يا معاذ قلت : لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعةً ثم قال : يا معاذ قلت : لبيك رسول الله وسعديك قال : هل تدري ما حق الله على عباده قلت : الله ورسوله أعلم قال : حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا ثم سار ساعةً ثم قال : يا معاذ بن جبل قلت : لبيك رسول الله وسعديك قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه قلت : الله ورسوله أعلم قال : حق العباد على الله أن لا يعذبهم .
فوائد حديث : ( ... عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : بينا أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال : يا معاذ بن جبل قلت : لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعةً ثم قال : يا معاذ قلت : لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعةً ثم قال : يا معاذ قلت : لبيك رسول الله وسعديك قال : هل تدري ما حق الله على عباده قلت : الله ورسوله أعلم قال : حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا ثم سار ساعةً ثم قال : يا معاذ بن جبل قلت : لبيك رسول الله وسعديك قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه قلت : الله ورسوله أعلم قال : حق العباد على الله أن لا يعذبهم )
ما و جه قول عمر رضي الله عنه للصحابة لما سألهم عن شئ فقالوا الله أعلم فغضب وقال قولوا نعلم أو لا نعلم ؟
ما وجه تحديث معاذ بهذا الحديث مع أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره ألا يخبر به أحدا ؟
هناك من يفسر العين بأنها شعاع ينطلق من عين العائن فهل هذا صحيح ؟
باب : إرداف المرأة خلف الرجل ذا محرم .
حدثنا الحسن بن محمد بن صباح قال : حدثنا يحيى بن عباد قال : حدثنا شعبة قال : أخبرني يحيى بن أبي إسحاق قال : سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وإني لرديف أبي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عثرت الناقة فقلت : المرأة فنزلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها أمكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دنا أو رأى المدينة قال : آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون .
التعليق على الترجمة : ( باب : إرداف المرأة خلف الرجل ذا محرم )
فوائد حديث : ( ... قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وإني لرديف أبي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عثرت الناقة فقلت : المرأة فنزلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها أمكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دنا أو رأى المدينة قال : آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون )
هل الحديث الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله الله تعالى عم يختصم فيه الملأ الأعلى صحيح ؟ وهل يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب ؟
ما ترجحون في وجه إخبار معاذ رضي الله عنه بالحديث مع أنه أمر بعدم الإخبار ؟
هل يشترط في الإرداف على الدابة وضع فاصل بينهما ؟
باب : الاستلقاء ووضع الرجل على الأخرى .
حدثنا أحمد بن يونس قال : حدثنا إبراهيم بن سعد قال : حدثنا ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يضطجع في المسجد رافعًا إحدى رجليه على الأخرى .
قراءة من شرح صحيح البخاري لابن حجر .
فوائد حديث : ( ... أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم يضطجع في المسجد رافعًا إحدى رجليه على الأخرى )
إذا علم المسافر أنه سيصل إلى بلده في وقت صلاة العصر مثلا هل يجوز له أن يجمعها مع الظهر و هل إذا وصل بلده قبل وقتها يعيدها أم لا ؟
