صحيح البخاري شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين الدرس 353

شرح صحيح البخاري الدرس عدد 353 شرح كتاب الإستئذان
الخميس 16 شعبان 1436 هـ   الموافق لـ : 4 جوان 2015 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

  1. كيف يوجه قول ابن عباس " أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولوا قال أبو بكر وعمر " ؟
  2. هل نقول أنه ينبغي على الإنسان إذا جلس في مجلس ورأى أن صاحب البيت يريد أن يقوم فإنه يقوم ؟
  3. هل يؤخذ من الحديث السابق أنه لا يجوز طرد الضيف ؟
  4. تتمة شرح الآية : (( يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )) إلى قوله : (( إن ذلكم كان عند الله عظيمًا )) .
  5. باب : الاحتباء باليد، وهو القرفصاء .
  6. حدثني محمد بن أبي غالب قال : أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال : حدثنا محمد بن فليح عن أبيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيًا بيده هكذا .
  7. فوائد حديث : ( ... عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيًا بيده هكذا )
  8. ما معنى قوله صلى الله عليه مسلم : ( الأكثرون هم الأقلون ) ؟
  9. ما صحت القاعدة التي تقول : " ترك الممنوع لا يستلزم المكروه " وهل هي عامة في كل شيئ ؟
  10. هل يؤخذ من حديث معاذ السابق أنه يجوز للإنسان إذا سئل عن شيئ لا يعلمه أن يقول : " لا " ؟
  11. باب : من اتكأ بين يدي أصحابه. قال خباب : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة، قلت: ألا تدعو الله، فقعد.
  12. حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا بشر بن المفضل قال : حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين .
  13. حدثنا مسدد قال : حدثنا بشر مثله وكان متكئًا فجلس فقال : ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت .
  14. فوائد حديث : ( ... حدثنا مسدد قال : حدثنا بشر مثله وكان متكئًا فجلس فقال : ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت )
  15. قراءة من شرح صحيح البخاري لابن حجر .
  16. باب : من أسرع في مشيه لحاجة أو قصد .
  17. حدثنا أبو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث حدثه قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر فأسرع ثم دخل البيت .
  18. ما سبب إسراع النبي صلى الله عليه وسلم في دخوله إلى البيت ؟
  19. هل الإحتباء جائز في كل الأحوال ؟
  20. حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا مشى تكفأ كأنما ينحدر من صبب ألا يدل على الإسراع في المشي ؟
  21. باب : السرير .
  22. حدثنا قتيبة قال : حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وسط السرير وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فأكره أن أقوم فأستقبله فأنسل انسلالا .
  23. فوائد حديث : ( ... عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وسط السرير وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فأكره أن أقوم فأستقبله فأنسل انسلالا )
  24. جاءت بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى لا يضعه عرقوبه على الأرض ألا يدل هذا على السرعة في المشي ؟
  25. باب : من ألقي له وسادة .
  26. حدثنا إسحاق قال : حدثنا خالد ح و حدثني عبد الله بن محمد قال : حدثنا عمرو بن عون قال : حدثنا خالد عن خالد عن أبي قلابة قال : أخبرني أبو المليح قال : دخلت مع أبيك زيد على عبد الله بن عمرو قال : فحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فألقيت له وسادةً من أدم حشوها ليف فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال : لي أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قلت : يا رسول الله قال : خمسًا قلت : يا رسول الله قال : سبعًا قلت : يا رسول الله قال : تسعًا قلت : يا رسول الله قال : إحدى عشرة قلت : يا رسول الله قال : لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وإفطار يوم .
  27. فوائد حديث : ( ... عبد الله بن عمرو قال : فحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فألقيت له وسادةً من أدم حشوها ليف فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال : لي أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قلت : يا رسول الله قال : خمسًا قلت : يا رسول الله قال : سبعًا قلت : يا رسول الله قال : تسعًا قلت : يا رسول الله قال : إحدى عشرة قلت : يا رسول الله قال : لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وإفطار يوم )
  28. هل يجوز صيام الدهر كله ؟
  29. هل ما ألزم به عبد الله بن عمرو نفسه من العبادة صار فرضا عليه ؟
  30. هل يفهم من الحديث أنه يجوز للإنسان أن يقدم في الشهر مثلا سبعة أيام أو تسعة أيام ؟
  31. حدثنا يحيى بن جعفر قال : حدثنا يزيد عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة أنه قدم الشام ح و حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال : ذهب علقمة إلى الشام فأتى المسجد فصلى ركعتين فقال : اللهم ارزقني جليسًا فقعد إلى أبي الدرداء فقال : ممن أنت ؟ قال : من أهل الكوفة قال : أليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة أليس فيكم أو كان فيكم الذي أجاره الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارًا أوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرأ (( والليل إذا يغشى )) قال : والذكر والأنثى فقال : فما زال هؤلاء حتى كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
  32. فوائد حديث : ( ... قال : ذهب علقمة إلى الشام فأتى المسجد فصلى ركعتين فقال : اللهم ارزقني جليسًا فقعد إلى أبي الدرداء فقال : ممن أنت ؟ قال : من أهل الكوفة قال : أليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة أليس فيكم أو كان فيكم الذي أجاره الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارًا أوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرأ (( والليل إذا يغشى )) قال : والذكر والأنثى فقال : فما زال هؤلاء حتى كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم )
  33. قراءة من شرح صحيح البخاري لابن حجر .
  34. بعض الناس يقول : ما تقرأ بالقراءة إذا خالفت الرسم العثماني هل هذا صحيح ؟
  35. كيف نرد على من رد هذا الحديث لأنه يخالف ظاهر القرآن ؟
  36. ما معنى قول عائشة رضي الله عنها : ( كان يصلي وسط السرير ) ؟
  37. باب : القائلة بعد الجمعة .
  38. حدثنا محمد بن كثير قال : حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة .
  39. باب : القائلة في المسجد .
  40. حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب وإن كان ليفرح به إذا دعي بها جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليًا في البيت فقال : أين ابن عمك ؟ فقالت : كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان : انظر أين هو ؟ فجاء فقال : يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول : قم أبا تراب قم أبا تراب .
  41. تعريف القائلة .