إذا غيبت الأمانة الآن والساعة لم تأتي بعد كيف ندفعها ؟
قوله ( فانتظر الساعة ) ألا يدل على أن المراد ساعة العذاب ؟
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا ( أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة ) وحدثنا عن رفعها قال ( ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبراً وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة فيقال إن في بني فلان رجلاً أميناً ويقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ) ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت لئن كان مسلماً رده علي الإسلام وإن كان نصرانياً رده علي ساعيه فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلاناً وفلاناً
قراءة من الشرح .
ما المقصود بضيعت الأمانة هل انها ترفع أم الناس يضيعونها ؟
في الحديث ( لا تقوم الساعة حتى يلتمس العلم عند الأصاغر ) هل المقصود أصاغر في السن أم في العلم ؟
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلةً )
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ) هل هذا يعني أن النساء ليس عندهن أمانة ؟
ألا يقال أيضاً أن من علامات الساعة تقصير العلماء ؟
باب : الرياء والسمعة
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل ح و حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندباً يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم أسمع أحداً يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به )
باب : من جاهد نفسه في طاعة الله
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا أنس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينما أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال ( يا معاذ ) قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعةً ثم قال ( يا معاذ ) قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعةً ثم قال يا ( معاذ بن جبل ) قلت لبيك رسول الله وسعديك قال ( هل تدري ما حق الله على عباده ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ) ثم سار ساعةً ثم قال ( يا معاذ بن جبل ) قلت لبيك رسول الله وسعديك قال ( هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( حق العباد على الله أن لا يعذبهم )
فوائد حديث حق الله على العباد وحق العباد على الله .
عندما كان الخطيب يخطب قال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى لماذا أنكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
إذا سئل الإنسان عن مسألة شرعية الآن فقال الله ورسوله أعلم هل فيها شيء؟
النفس المطمئنة ألا تصل إلى مرتبة اللوامة عن التقصير في الخير ؟
باب : التواضع
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا زهير حدثنا حميد عن أنس رضي الله عنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة قال ح و حدثني محمد أخبرنا الفزاري وأبو خالد الأحمر عن حميد الطويل عن أنس قال كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء وكانت لا تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن حقاً على الله أن لا يرفع شيئاً من الدنيا إلا وضعه )
