تتمة شرح الحديث : حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا زهير حدثنا حميد عن أنس رضي الله عنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة قال ح و حدثني محمد أخبرنا الفزاري وأبو خالد الأحمر عن حميد الطويل عن أنس قال كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء وكانت لا تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن حقاً على الله أن لا يرفع شيئاً من الدنيا إلا وضعه ) .
فوائد حديث ناقة رسول الله .
سباق الدراجات والسيارات اليوم ألا يقاس على السباق على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ما وجه تسمية ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء ؟
بعض الشباب إذا سألته هل نجحت في الإختبار قال لا تسألني عن هذا يجب أن تسألني عن نجاحي في الدنيا وعن أعمالي الصالحة فهل يصح هذا ؟
حدثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله قال من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته )
بعضهم ضعف هذا الحديث منهم الذهبي لأن خالد بن مخلد له منكرات فهل هذا صحيح ؟
باب : قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( بعثت أنا والساعة كهاتين ) . ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير ) .
حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان حدثنا أبو حازم عن سهل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بعثت أنا والساعة هكاتين ) ويشير بإصبعيه فيمد بهما
بعضهم فسر هذا الحديث بأن المسافة التي بين طول السبابة وبين طول الوسطى فيقول هذا طول الزمن وهذا الذي بقي فهل هذا صحيح ؟
يقول بعض الناس أن هذا الحديث جاء في ذكر الساعة وأنها قريبة فلم يبقى لقيامها إلا فترة بسيطة جداً فما فائدة مجيء الرسول عليه الصلاة والسلام بالشرع ؟
حدثني عبد الله بن محمد هو الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن قتادة وأبي التياح عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بعثت أنا والساعة كهاتين )
حدثني يحيى بن يوسف أخبرنا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بعثت أنا والساعة كهاتين ) يعني إصبعين تابعه إسرائيل عن أبي حصين
باب : طلوع الشمس من مغربها
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أكلته إلى فيه فلا يطعمها )
فوائد حديث : ( لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون ... )
لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها هل هذه الشمس أم شمس أخرى ؟
كيف يكون ذلك وطلوع الشمس يكون في مكان ومكان آخر يكون فيه ليل ؟
بالنسبة للأعمال الصالحة هل يتوقف قبولها بالنسبة للعاصي إذا عمل بعد طلوع الشمس من مغربها ؟
إذا أكثر من الأعمال الصالحة هل تقبل ؟
حديث ذهاب الشمس وسجودها لله عز وجل واستئذانها منه بعض العقلين يردون هذا الحديث ويقولون هذا فيه ضعف ولا يصح لأنه لا يمكن للشمس أن تذهب وهي تشرق في كل جزء من الوقت على جزء من الأرض فإذا ذهبت كان جزء من الأرض ليس فيه شروق وهذا المخلوق نحن نراقبه فنراه يدور حول الأرض ولا يقف فكيف ذلك ؟
باب : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ) قالت عائشة أو بعض أزواجه إنا لنكره الموت قال ( ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه ) اختصره أبو داود وعمرو عن شعبة وقال سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثني محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه )
