تتمة شرح الحديث : حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكئ على عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسألوه عن الروح فسألوه فقام متوكئًا على العسيب وأنا خلفه فظننت أنه يوحى إليه فقال ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلًا فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسألوه
قضى الله في الأزل بأن المسلمين هم المنصورون وأن جندهم هم الغالبون فهل يمكن القول بأن الله قضى ذلك كونًا ؟
ما معنى السبق في الحديث (رحمتي سبقت غضبي)؟
بالنسبة للتخذير الذي يجعل للمريض هل يحصل للروح؟
مالمراد بالروح في قوله تعالى (( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا )) ؟
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
قراءة من الشرح مع تعليق الشيخ
حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حميةً ويقاتل شجاعةً ويقاتل رياءً فأي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
باب : قول الله تعالى : (( إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون )).
الجن عندما يدخل في إبن آدم هل يدخل في الروح أوالجسم ؟
في قول النبي صلى الله عليه:( تكفل الله من جاهد في سبيله ) فهل يدخل طالب العلم في هذا الجهاد ؟
حدثنا شهاب بن عباد حدثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله
وحدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك فقال مالك بن يخامر سمعت معاذًا يقول وهم بالشأم فقال معاوية هذا مالك يزعم أنه سمع معاذًا يقول وهم بالشأم
في قول النبي صلى الله عليه وسلم:( حتى يأتي أمر الله ) فكيف يكون أمر الله؟
في قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله) فكيف يكون هذا الضرر؟
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن عبد الله بن أبي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم على مسيلمة في أصحابه فقال لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله
إذا وجدنا دجالا يدعي النبوة فهل نفعل معه مافعله الصحابة مع مسيلمة الكذاب؟
ماهو المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم( ولئن أدبرت ليعقرنك الله )؟
حدثنا موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا أنا أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكأ على عسيب معه فمررنا على نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسألوه أن يجيء فيه بشيء تكرهون فقال بعضهم لنسألنه فقام إليه رجل منهم فقال يا أبا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فعلمت أنه يوحى إليه فقال ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتوا من العلم إلا قليلاً قال الأعمش هكذا في قراءتنا
في الحديث : ( وقال بعضهم لا تسألوه أن يجيء فيه بشيء تكرهونه ) فما يعني ذلك ؟
باب : قول الله تعالى : (( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا )) . (( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين )) . (( سخر )) : ذلل .
