عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة ) أخرجاه
ولهما عن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله )
ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( كل مصور في النار ، يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم )
ولهما عنه مرفوعا : ( من صور صورة في الدنيا ، كلف أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ )
ولمسلم عن أبي الهياج قال قال لي علي : ( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟: أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته )
" باب ما جاء في المصورين :
أي : من الوعيد، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم العلة ، وهي المضاهاة بخلق الله، لأن الله تعالى له الخلق والأمر فلايجوز أن يشبه بشيء من خلقه سبحانه، لما فيه من المضاهاة بخلق الله "
" قوله : ولمسلم عن أبي الهياج - الأسدي - قال : ( قال لي علي : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته "
" قوله : ( عن أبي الهياج ) : هو الأسدي، حيان بن حصين . و ( علي ) : هو أمير المؤمنين "
" قوله : ( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) : فهذا ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من إنكار هذه الأمور وإزالتها، (( فبدل الذين ظلموا قولاً غير الذي قيل لهم ))، فأكثروا التصوير واستعملوه، وأكثروا البناء على القبور، وزخرفوها وجعلوها أوثانا، وزعموه دينا، وهو أعظم المنكرات، وأكبر السيئات ، تعظيما للأموات وغلوا، وعبادة لغير الله بأنواع العبادة التي هي حق الله تعالى على عباده "
" قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى : ومن جمع بين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبور ، وما أمر به ، وما نهى عنه ، وما كان عليه أصحابه ، وبين ما عليه أكثر الناس اليوم ، رأى أحدهما مضادا للآخر ، مناقضا له ، بحيث لا يجتمعان أبدا "
" فيه مسائل :
الأولى : التغليظ الشديد في المصورين "
" الثانية : التنبيه على العلة ، وهو ترك الأدب مع الله ، لقوله : ( ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ) "
" الثالثة : التنبيه على قدرته وعجزهم ، لقوله : ( فليخلقوا ذرة، أو حبة، أو شعيرة ) "
" الرابعة : التصريح بأنهم أشد الناس عذابا "
" الخامسة : أن الله يخلق بعدد كل صورة نفسا يعذب بها المصور في جهنم "
" السادسة : أنه يكلف أن ينفخ فيها الروح "
" السابعة : الأمر بطمسها إذا وجدت "
في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في تحريم الصور ( ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ) الحديث ، أليس يدخل فيه كل صورة سواء كانت من ذوات الأرواح أو من غيرها من الأشجار والجبال لأن هذه من مخلوقات الله ؟
نرى جميع الأحاديث الناهية عن التصوير والتي فيها الوعيد نراها مختصة بالمصور فهل يدخل في ذلك المصوَر وكيف يكون ذلك ؟
يخرج بين الحين والآخر صورة في بعض الصحف لفضيلتكم فقد اتصلت هذه الصحف وناصحتهم وأخبرتهم أن فضيلتكم لا يرضى بهذا الأمر لأنه يرى تحريم الصور بجميع أنواعها ماعادا الضرورية فأجابوا بأن الشيخ لو لم يرض بذلك لقام بالإتصال أو الكتابة و أن رأي الشيخ خلاف ذلك فما رأيكم حفضكم الله ؟
هل يجوز تصوير رأس الكائن الحي من دون بعض جسمه لغرض التعريف ؟
هل يكفي طمس العين والفم أو وضع خط على الرقبة ؟
ما حكم تعليق صور المسؤولين في المكاتب ؟ وما الحكم إذا أجبر الشخص على ذلك فهل يطيع ؟
إذا أمر مدير دائرة حكومية بالتصوير الجماعي لأجل الذكريات فهل يجوز طاعته أو الإنكار عليه ؟
هل يجوز إقتناء الصحف في المنزل بعد قراءتها وهل هذا يمنع دخول الملائكة ؟
أنا كنت أرسم صورا لأجسام الرجال والنساء وقد تبت الآن فماذا علي أن أعمل ؟
هل يجوز إتخاذ الحيوانات المحنطة ؟
هل دخول جهاز التلفاز في البيت يدخل في عموم الحديث المشهور إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلبا أو صورة ؟
ما حكم التصوير بكاميرة الفيديوا لا سيما وأنه يستفاد من ذلك في سبيل الدعوة إلى الله وترغيب الناس وحثهم على الصدقات و الإنفاق أو بيان ما يفعله الأعداء بالمسلمين من أنواع الأذى فتستنهض همم المسلمين عند رؤية هذه الصور ؟
لبس الملابس التي عليها صور هل تبطل الصلاة ؟ وما حكم الصلاة وأمامي مجموعة من الصحف التي تحتوي على صور ؟
هناك بطانيات وفرش خاصة بالأطفال يوجد عليها صور للحيوانات فهل يجوز شراؤها واستعمالها ؟
هل هذه القاعدة قاعدة شرعية صحيحة وهي " يتسامح للصغار ما لا يتسامح للكبار في الأحكام الشرعية " فمثلا إتخاذ اللعب التي فيها صور تجوز للصغار وكذلك الإسبال يجوز للصغار فهل هذه قاعدة شرعية صحيحة ؟
عندما أقوم بالتصوير لأجل حاجة ضرورية يقوم من يفعل ذلك بتصويري ستة مرات يخرج ستة صور ولا أحتاج إلا لإثنتين فماذا أعمل بالمتبقي هل ألقيه ؟
هناك عرائس على شكل جسم الإنسان لكن ليس لها أعين و لا أنف وهي مطموسة الأنف والفم والوجه هل هذه حرام ؟
ما حكم تأجير المحلات التي تقوم بالتصوير الفوتوغرافي وكذلك ما حكم ؟ التأجير الحلاقين ؟
إذا كان المجلس الذي أجلس فيه . فيه صور ولا أستطيع أن أغيرها بيدي ولم يسمع أصحاب المجلس كلامي ونصحي ونقلي للفتاوى فهل يجوز لي أن أجلس في هذا المكان ؟
هل صحيح أن ملائكة الرحمة لا تدخل معظم البيوت اليوم إن لم تكن كلها بسبب وجود الصور في بطاقات الأحوال عند معظم الناس فهل الصور الضرورية تمنع من دخول الملائكة أو لا ؟
هل تصوير النساء في جواز السفر لأجل السفر لسياحة والنزهة يعتبر من الضروريات ؟
أباح الشارع الحكيم النظر إلى المخطوبة فهل يدخل في ذلك النظر إلى صورتها ؟
وهل يتغير الحكم إذا رفض أهلها رؤيتها على طبيعتها ؟
امرأة تجتهد في متابعة أولادها بالمحافظة على تأدية الصلوات الخمس مع الجماعة فتكرر من أحدهم التأخرفي الذهاب للمسجد حتى يصلى الإمام أكثر من ركعة فغضبت منه أمه يوما وقالت له أنت كافر وقد خرجت منها دون تفكير في الكلمة وبعدها ندمت ندما شديدا وهي تفكر في عاقبة هذه الكلمة ليلا ونهارا وتريد أن تعرف من فضيلتكم ماذا عليها الآن أن تفعله عسى الله أن يعفو عنها ؟
هل النظر إلى الصورة يدخل في حكم التصوير أو هو مباح ؟
