شرح قول المؤلف : "... الرابعة و العشرون : ترك الدخول في الحق إذا سبقهم إليه الضعفاء تكبرا و أنفة ، فأنزل الله (( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيءٍ وما من حسابك عليهم من شيءٍ فتطردهم فتكون من الظالمين )) الأنعام:52 ... " .
بيان أن هذه الخصلة تكون في بعض هذه الأمة ممن لم يقبل الحق لأجل التكبر والأنفة .
شرح قول المؤلف : "... الخامسة و العشرون : الاستدلال على بطلانه يسبق الضعفاء ، كقوله (( لو كان خيراً ما سبقونا إليه )) الاحقاف: من الآية11 ... " .
شرح قول المؤلف : "... السادسة و العشرون : تحريف كتاب الله من بعد ما عقلوه و هم يعلمون ... " .
الاستدلال على بطلان الدين بقلة أفهام أهلهم وعدم حفظهم كقولهم بادي الرأي، وهذه المسألة الخامسة والعشرون سببها قد يشتبه، لماذا يستدلون على البطلان بسبق الضعفاء ؟
إذا دخل جني في شخص ثم أسلم وتاب وشهد على أن الذي أدخله هو الساحر فلان، هل تقبل شهادته من القاضي؟
أين ذكر شيخ الإسلام أنّ التحريف في الكتب وقع في المعنى دون اللفظ ؟
فيه بعض طلبة العلم يترفع عن مخالطة العوام، ويقول لا أخالط إلا من فيه خير، هل هذا من التكبر والأنفة ؟
قال: إذا كان معنى كلمة استوى غير معداة بأي حرف معناها علا فكيف يفهم قوله تعالى (( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي )) وقول الإمام للمصلين استووا وغير ذلك. نرجوا البيان حفظكم الله ؟
ما رأيكم وما تنصحون به فيما حدث من تغيير في مناهج التوحيد لمناهج التعليم الابتدائية، مثل نواقض الإسلام والشرك الأصغر وما يتعلق باليهود والنصارى وبعض الفرق الضالة الشيعة والصوفية وغيرها ؟
إذا كان لي سلطة في بعض معاملة العمال الأجانب أفلا أتسبب في تشهيرهم ؟
ما حكم إدخال المشركين إلى جزيرة العرب ؟
سؤال عن حكم موالاة الكفار المحاربين ؟
هل الآية الأولى من سورة الممتحنة منسوخة ؟
كيف يعامل الهندوس الذين جاؤوا إلى الجزيرة العربية ؟
سؤال عن كيفية معاملة اليهود والنصارى الذين في ديار المسلمين ؟
