عناصر الشريط

1. تتمة الكلام على فضائح الصوفية في تعبدهم لله تعالى بالفواحش .
2. شرح قول المؤلف : "... السادسة و الثلاثون : التعبد بتحريم الحلال كما تعبدوا بالشرك ... " .
3. بيان أن بعض ممن ينتسب إلى هذه الأمة قد وقع في هذه السنة الجاهلية وهي التعبد لله بتحريم الحلال .
4. ما رأيكم في كتاب شرح متن الورقات للإمام جلال الدين المحلي الشافعي المتوفى سنة 864هـ ؟
5. نرجو أن يكون ابتداء من الدرس القادم أن تبتدي بالمسألة لأولى فما بعدها لأنها مسائل يحتاج كثير من الناس وخاصة الشباب ؟
6. هذا أحد الإخوة الحاضرين يقول بل وأعرف من حوادث وجود الفاحشة عند الصوفية أن الناس يرسلون زوجاتهم إلى بعض الأولياء فتجلس عنده أربعين يوما وهو مختل بها ليس معه أحد فتحدث الفواحش والجرائم ؟
7. هل الصحيح والفاسد من الأحكام السبعة على القول الصحيح ؟
8. هل صحبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون مكفرة لكبائر الذنوب ؟
9. ما صحة نسبة هذه الكتب إلى الشيخ الإمام سليمان بن عبد الله بن عبد الوهاب رحمهم الله الأول : توضيح توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وإعلامه للألباب بطريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الثاني حاشية على متن المقنع ؟
10. قراءة متن مسائل الجاهلية .
11. شرح قول المؤلف : " ... السابعة و الثلاثون : التعبد باتخاذ الأحبار و الرهبان أربابا من دون الله ... " .
12. الكلام على مسألة حكم تحكيم القوانين الوضعية في هذه الأمة وبيان حكم من تحاكم إليها واستبدلها بالشريعة الإسلامية مع تفصيلات في ذلك .
13. حكم طاعة العلماء في تحريم الحلال وتحليل الحرام وتفصيل الحكم في ذلك .
14. شرح قول المؤلف : " ... الثامنة والثلاثون : الإلحاد في الصفات كقوله تعالى (( ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون )) .
15. شرح قول المؤلف : " ... التاسعة والثلاثون : الإلحاد في الأسماء كقوله تعالى (( وهم يكفرون بالرحمن ... )) . (( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ... )) .
16. شرح قول المؤلف : " ... الأربعون : التعطيل ، كقول آل فرعون ... " .
17. يقول ( ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ... ) هل معنى كلها في النار أي تخليد او دخول ابتداء مع توضيح ( إلا واحدة ) هل هو نجاة تامة من النار وغير ذلك ؟
18. يقول متى يجوز الخروج على الحاكم ؟
19. هل الأحاديث الصحيحة وإن كانت آحادا قطعية الثبوت ؟
20. هل ذكرت لنا بعض التفصيل حول عدي حديث عدي ابن حاتم في اتخاذا الأحبار والرهبان أربابا ؟
21. يقول : فسرت قوله تعالى في المسألة الثامنة والثلاثون في قوله (( ظننتم )) أي اعتقدتم فهل الظن هو الاعتقاد ؟
22. هل من صور لفظ التأويل ما كان تأويلا فاسدا وتأويلا خاليا عن قرينة مساندة لذلك وهل يعدل عن ذلك للفظ التحريف خصوصا في الصفات مصداقا لقوله تعالى (( يحرفون الكلم عن مواضعه ... )) ؟