فإن قطعها في أثناء الصلاة ، أو تردد في فسخها بطلت لأن استدامة النية شرط ، ومع الفسخ ، أو التردد لا يبقى مستديما ، وكذا لو علقه على شرط ،
من قال في الصيام لو سافرت أقطع الصيام هل يبطل صومه ؟
من تردد في نيته في الصلاة هل تبطل صلاته ؟
من كان في تحية المسجد هل يجوز له أن ينوي بها سنة الفجر وهو في الصلاة ؟
وكذا لو علقه على شرط ، لا إن عزم على فعل محظور قبل فعلها .
من عزم على معصية وهو في الصلاة هل تبطل صلاته ؟
من فاتته صلاة العصر هل يجوز له أن يدخل مع جماعة يصلون المغرب ؟
وإذا شك فيها أي في النية ، أو التحريمة استأنفها .
ما حكم من دخل في صلاته بيقين ثم طرأ عليه شك ؟
هل يصح تحويل النية من تحية المسجد إلى الوتر ؟
قطع الصلاة عندما تقام الصلاة هل يكون بالنية أم بالتسليم ؟
هل إقامة جماعة ثانية في المسجد والإمام في التشهد الأخير, جائز ؟
وإن ذكر قبل قطعها ، فإن لم يكن أتى بشئ من أعمال الصلاة بنى .
وإن عمل مع الشك عملا ، استأنف .
وبعد الفراغ لا أثر للشك .
ما حكم من شك في تكبيرة الإحرام ؟
وإن قلب منفرد أو مأموم فرضه نفلا في وقته المتسع ، جاز لأنه إكمال في المعنى .
هل يجوز للمأموم قلب فرضه نفلا ؟
لأنه إكمال في المعنى كنقض المسجد للإصلاح .
لكن يكره لغير غرض صحيح .
مثل أن يحرم منفردا ، فيريد الصلاة في جماعة ، ونص أحمد فيمن صلى ركعة من فريضة منفردا ، ثم حضر الإمام ، وأقيمت الصلاة ، يقطع صلاته ، ويدخل معهم .
يتخرج منه قطع النافلة بحضور الجماعة بطريق الأولى .
وإن انتقل بنية من غير تحريمة من فرض إلى فرض آخر بطلا .
لأنه قطع نية الأول ، ولم ينو الثاني من أوله ، وإن نوى الثاني من أوله بتكبيرة إحرام صح .
وينقلب نفلا ما بان عدمه كفائتة ، فلم تكن ، وفرض لم يدخل وقته .
من كان في صلاة العصر و تذكر أن عليه الظهر ماذا يفعل ؟
وفرض لم يدخل وقته .
من غير نيته من نفل إلى نفل هل يصح ذلك ؟
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
ويجب للجماعة نية الإمامة للإمام و نية المأموم الائتمام .
لأن الجماعة يتعلق بها أحكام ، وإنما يتميزان بالنية ، فكانت شرطا ، رجلا كان المأموم ، أو امرأة .
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هل يجب على الإمام أن ينوي نية الإمامة ؟
المنفرد الذي ائتم به آخر هل يجب عليه أن ينوي نية الإمامة ؟
وإن اعتقد كل منهما أنه إمام الآخر ، أو مأمومه ، فسدت صلاتهما .
كما لو نوى إمامة من لا يصح أن يؤمه .
أو شك في كونه إماما أو مأموما .
ولا يشترط تعيين الإمام ، ولا المأموم .
ولا يضر جهل المأموم ما قرأ به إمامه .
وإن نوى زيد الاقتداء بعمرو ، ولم ينو عمرو الإمامة ، صحت صلاة عمرو وحده .
ما حكم المنفرد الذي ائتم به آخر ولم ينوي الإمامة ؟
وتصح نية الإمامة ظانا حضور مأموم لا شاكا .
رجل دخل المسجد فوجد اثنان يصليان فجذب الإمام إليه خطئا فجعل المأموم هو الإمام هل تصح الصلاة ؟
وإن نوى المنفرد الائتمام في أثناء الصلاة لم يصح لأنه لم ينو الائتمام في ابتداء الصلاة .
ما حكم الصلاة بين السواري ؟
ما حكم التكبير قبل الدخول في الصف ؟
من نوى أن يصلي منفردا ثم جاء من يقتدي به هل تصح إمامته ؟
ما حكم الصلاة بين السواري ؟
وإن نوى المنفرد الائتمام في أثناء الصلاة لم يصح لأنه لم ينو الائتمام في ابتداء الصلاة سواء صلى وحده ركعة أو لا فرضا كانت الصلاة أو نفلا .
هل تصح صلاة من لم ينوي الإمامة عند ابتداء الصلاة ؟
إذا كبر المنفرد تكبيرة الإحرام ثم جاءت جماعة لتصلي هل يجوز له أن يدخل معهم وهو في صلاته أم لابد أن يقطعها ويكبر معهم ؟
كما لا تصح نية إمامته في أثناء الصلاة إن كانت فرضا .
لأنه لم ينو الإمامة في ابتداء الصلاة .
ومقتضاه أنه يصح في النفل .
و قدمه في المقنع و المحرر وغيرهما .
لأنه عليه الصلاة والسلام قام يتهجد وحده ، فجاء ابن عباس ، فأحرم معه فصلى به النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه .
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هل هناك فرق بين الفرض و النفل في تحويل النية من مأموم إلى إمام ؟
هل يصح الإتمام بالمسبوق ؟
واختار الأكثر أنه لا يصح في فرض ، ولا نفل .
لأنه لم ينوي الإمامة في الإبتداء .
وقدمه في التنقيح ، وقطع به في المنتهى . وإن انفرد أي نوى الانفراد مؤتم بلا عذر كمرض وغلبة نعاس ، وتطويل إمام بطلت صلاته .
من صلى خلف إمام يطيل الصلاة هل يجوز له أن ينفرد عنه ؟ و إذا كان يجوز كيف ينفرد ؟ وما الدليل على ذلك ؟
وإن انفرد أي نوى الانفراد مؤتم بلا عذر كمرض وغلبة نعاس ، وتطويل إمام بطلت صلاته لتركه متابعة إمامه ، ولعذر صحت .
فإن فارقه في ثانية جمعة لعذر أتمها جمعة .
وتبطل صلاة مأموم ببطلان صلاة إمامه لعذر ، أو غيره فلا استخلاف .
حيث ليس للإمام أن يستخلف من يتم بهم ، إن سبقه الحدث .
هل يجوز لمن دخل المسجد ووجد الصف مكتملا أن يسحب شخصا من الصف ليصف معه ؟
هل تسقط الجماعة على من ينكر المنكر ؟
ولا تبطل صلاة إمام ببطلان صلاة مأموم ، ويتمها منفردا .
وإن أحرم إمام الحي أي الراتب بمن أي بمأمومين أحرم بهم نائبه لغيبته ، وبنى على صلاة نائبه وعاد الإمام النانب مؤتما ، صح .
لأن أبا بكر رضي الله عنه صلى ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، والناس في الصلاة ، فتخلص حتى وقف في الصف ، وتقدم فصلى بهم متفق عليه . وإن سبق اثنان ، فأكثر ببعض الصلاة ، فأتم أحدهما بصاحبه في قضاء ما فاتهما ، أو ائتم مقيم بمثله إذا سلم إمام مسافر صح .
هل يجوز لمسبوقين أن يتفقوا على أن يأمهم واحد منهم بعد سلام الإمام ؟
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هل يجوز للإمام أن يستخلف إذا أحدث في صلاته ؟
إذا تأخر الإمام ووجد الناس يصلون هل الأفضل له أن يدخل مع المأمومين أم يتقدم ليأم الناس ؟
من دخل المسجد فوجد أولادا يلعبون وهم في الصف هل يؤخرهم ويدخل هو في الصف أم يتركهم ويصف لوحده ؟
ما حكم الصلاة خلف إمام يلحن في الفاتحة ؟
إذا كان اثنان خلف الصف فعرض عارض لأحدهما فانصرف وبقي الثاني وحده ماذا يفعل هذا الذي بقي وحده خلف الصف ؟
باب صفة الصلاة . يسن الخروج إليها بسكينة ، ووقار ، ويقارب خطاه .
وإذا دخل المسجد ، قدم رجله اليمنى ، واليسرى إذا خرج .
ويقول ما ورد .
ولا يشبك أصابعه .
ولا يخوض فى حديث الدنيا .
ويجلس مستقبل القبلة .
هل كل الصفوف تتفاضل عن التي بعدها أم الصف الأول فقط ؟
من وجد مكانا في المسجد قريبا من الإمام لكن بدون سترة و آخر بعيدا عنه بسترة أيهما أفضل له ؟
ما حكم الخوض في حديث الدنيا في المسجد بعد الصلاة ؟
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
يسن للإمام والمأموم القيام عند قول المقيم : قد من إقامتها أي من قد قامت الصلاة .
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ، رواه ابن أبي أوفى .
متى يقوم المأمومون للصلاة هل عند رؤية الإمام أم عند قول المقيم قد قامت الصلاة ؟
وهذا إن رأى المأموم الإمام وإلا قام عند رؤيته .
هل من السنة أن يقوم المأمومون إذا رأوا الإمام بعد إقامت الصلاة ؟
ولا يحرم الإمام حتى تفرغ الإقامة .
وتسن تسوية الصف بالمناكب ، والأكعب .
هل يشترط إلصاق الكعب بالكعب عند تسوية الصفوف ؟
فيلتفت عن يمنة ، فيقول : استووا رحمكم الله وعن يساره كذلك .
هل ينكر على الذي لا يلصق الكعب بالكعب ؟
هل يجوز التفريق بين الأولاد في الصف ؟
هل يسن للإمام أن يقول تقدم يا فلان أو تأخر يافلان ؟
هل الأمر بتسوية الصفوف مسؤولية الجميع أم يتحملها الإمام فقط ؟
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هل يشترط على الإمام استقبال المأمومين عندما يأمرهم بتسوية الصفوف ؟
ما حكم إدخال البنت الصغيرة في الصف مع الرجال ؟
ويكمل الأول فالأول .
من وجد فرجة في الصف الثاني و الصف الأول لم يكتمل ماذا يفعل ؟
إذا كانت هناك فرجة بعيدة في الصف الأول وسدها يترتب عليه فوات الركعة هل يجوز له أن يتركها ويصلي في الصف الثاني ؟
ويتراصون عن يمينه .
والصف الأول للرجال أفضل .
وله ثوابه وثواب من وراءه ما اتصلت الصفوف .
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
وكلما قرب منه ، فهو أفضل .
والصف الأخير للنساء أفضل .
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
ويقول قائما في فرض مع القدرة : الله أكبر فلا تنعقد إلا بها نطقا .
لحديث : تحريمها التكبير رواه أحمد وغيره ، فلا تصح إن نكسه ، أو قال : الله الأكبر ، أو الجليل ونحوه .
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
أو مد همزة الله ، أو أكبر أو قال : إكبار .
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هل تنعقد تكبيرة من مد الهمزة أو قال أكبار ؟
وإن مططه كره مع بقاء المعنى .
ما حكم تمطيط تكبيرة الإحرام ؟
فإن أتى بالتحريمة ، أو ابتدأها ، أو أتمها غير قائم صحت نفلا إن اتسع الوقت .
هنا سؤال غير واضح فلينظر !!!
هل تنعقد تكبيرة من كبر وهو يهوي للركوع ؟
المسبوق هل تجزئه تكبيرة الإحرام عن تكبيرة الإنتقال ؟
ويكون حال تحريمه رافعا يديه ندبا .
فإن عجز عن رفع إحداهما ، رفع الأخرى .
مع ابتداء التكبير ، وينهيه معه .
مضومة الأصابع ممدودة الأصابع .
مستقبلا ببطونها القبلة .
حذو أي مقابل منكبيه لقول ابن عمر : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا قام إلى الصلاة ، رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ، ثم يكبر متفق عليه .
ما الدليل على رفع اليديم في الصلاة ؟
فإن لم يقدر على الرفع المسنون ، رفع حسب الإمكان .
ما رأيكم فيمن يرفع يديه عند تكبيرة الإحرام ثم يسدلها ثم يضعها على صدره ؟
ويسقط بفراغ التكبير كله .
ما رأيكم في قول بعض أهل العلم أن الرفع يكون مع التكبير وبعده وقبله ؟
كيف تكون اليدين محاذية للأذين عند التكبير ؟
وكشف يديه هنا وفي الدعاء أفضل .
ورفعهما إشارة إلى رفع الحجاب بينه وبين ربه .
كالسجود يعني أنه يسن في السجود وضع يديه بالأرض حذو منكبيه .
ويسمع الإمام استحبابا بالتكبير كله من خلفه .
من خلفه من المأمومين ، ليتابعوه .
وكذا يجهر بـ سمع الله لمن حمده ، والتسليمة الأولى .
من نسي و جعل التسميع بدل التكبير هل عليه شيئ ؟
ما وجه تخصيص المصنف التسليمة الأولى بالجهر ؟
هل الإكتفاء بتسليمة واحدة فقط سنة ؟
من جعل التسميع بدل التكبير أو العكس هل يسجد للسهو ؟
هل يتابع الإمام إذا سلم تسليمة واحدة فقط ؟
من أتى بالمشروع بعدما غلط ما يقال يسجد للسهو الذي وقع
هل يجوز للإمام أن يسر بالتكبير و التسليم ؟
هل تصح صلاة من اقتصر على تسليمة واحدة فقط ؟
فإن لم يمكنه إسماع جميعهم ، جهر به بعض المأمومين .
كفعل أبي بكر معه صلى الله عليه وسلم متفق عليه . كقراءته أي كما يسن للإمام أن يسمع قراءته من خلفه .
في أولتي غير الظهرين أي الظهر والعصر ، فيجهر في أولتي المغرب ، والعشاء ، والصبح ، والجمعة ، والعيدين ، والكسوف ، والاستسقاء ، والتراويح ، والوتر .
ما حكم صلاة من جهر في الركعتين الأخيرتين من العشاء ؟
هل يسبح بمن جهر في السرية ؟
من جهر في السرية هل يسجد للسهو ؟
بقدر ما يسمع المأمومين .
وغيره أي غير الإمام وهو المأموم ، والمنفرد يسر بذلك كله .
هل يجوز للمنفرد أن يجهر في الصلاة السرية ؟
لكن ينطق به حيث يسمع نفسه وجوبا في كل واجب .
لأنه لا يكون كلاما بدون الصوت ، وهو ما يتأتى اسماعه حيث لا مانع ، فإن كان مانع فبحيث يحصل السماع مع عدمه .
هل تصح صلاة من يقرأفي قلبه ولا يحرك شفتيه ؟
كيف تكون القراءة السرية ؟
المنفرد إذا صلى العشاء هل الأفضل له الجهر أم السر ؟
ثم إذا فرغ من التكبير يقبض كوع يسراه بيمينه ، ويجعلهما تحت سرته اسحبابا .
ما حكم صلاة من صلى مسدل اليدين ؟
لقول علي رضي الله عنه : من السنة : وضع اليمين على الشمال تحت السرة رواه أحمد وأبو داود .
وينظر المصلي استحبابا مسجده .
أي موضع سجوده ، لأنه أخشع إلا في صلاة خوف لحاجة .
هل السنة في صلاة الجنازة تسليمة واحدة أم تسليمتين ؟
