عناصر الشريط

1. شرح أثر الإمام مالك في الإستواء، وكيفية معاملة أهل البدع.
2. سؤال: هل المآخذ التي تؤخذ على المؤلف تقدح في عقيدته ؟
3. سؤال: العرض : ( هو ما قام بغيره ) ، فلماذا لا ننفيه عن الله ؟
4. سؤال: إذا وجدنا شخصاً يخوض في الجوهر والجسم والعرض فهل ننهاه أو نقول ماذا تريد بالجسم والعرض ؟
5. الكلام على مباحث الإستواء: المبحث الأول: أن الاستواء بمعنى العلو لكنه علو خاص ، والفرق بين علو الله واستوائه على العرش .
6. المبحث الثاني: على أي كيفية كان الاستواء ؟
7. المبحث الثالث: هل استوى الله على العرش بمماسة أو بغير مماسة ؟
8. المبحث الرابع: هل نقول استوى على العرش بذاته أو لا ؟
9. المبحث الخامس: لا يجوز أن نفسر الاستواء بالاستيلاء من عدة أوجه:
10. الوجه الأول: أنه مخالف لظاهر اللفظ وإجماع السلف .
11. ورد عن السلف في الإستواء أربعة معان:علا ،واستقر ،وارتفع ،وصعد.
12. الوجه الثاني: أننا إذا قلنا : استوى بمعنى استولى، لزم أن يكون العرش قبل استواء الله عليه ملكاً لغيره .
13. الوجه الثالث: أننا لو قلنا : استوى بمعنى استولى ، لصح أن يقال : إنه استوى على الأرض وعلى الشمس وعلى السماء وما أشبه ذلك .
14. الوجه الرابع: أن نقول : من أين لكم في اللغة العربية أن استوى تأتي بمعنى استولى ، والقرآن نزل بلسان عربي مبين ؟
15. الجواب عن دليل من أول الإستواء بالإستيلاء بقول الشاعر: قد استوى بشر على العـراق من غيـر سيف أو دم مهراق
16. الكلام على العرش وصفته.
17. المبحث السادس: هل الله عز وجل باستوائه على العرش يكون العرش مقلاً له حاملاً له ؟
18. سؤال: ما رأيكم في فعل بعض الناس وهو يتكلم عن ساق الله تعالى ولما تكلم دفع بساقه في قوله صلى الله عليه وسلم : ( عندما يضع رب العزة ساقه في النار )
19. سؤال: حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يقبض الله السماوات والأرض بيده ) ثم هز بيده فهل هذا من التشبيه؟
20. مناقشة الشيخ للطلاب حول ما سبق ذكره في مباحث الإستواء