عناصر الشريط

1. معنى قول الناظم: ( وخلقه ) , وإثبات أهل السنة لصفة الخلق لله
2. صفة الخلق لله صفة ذاتية من حيث الأصل ، وصفة فعلية من حيث النوع والآحاد .
3. معنى قول الناظم: ( فاحذر من النـزول ) والنزول المذموم على أقسام:
4. القسم الأول للنزول المذموم: وهو النزول الخلقي .
5. القسم الثاني للنزول المذموم: وهو النزول العلمي.
6. القسم الثالث للنزول المذموم: وهو النزول السلوكي.
7. القسم الرابع للنزول المذموم: وهو النزول الفكري.
8. معنى قول الناظم: ( فسائر الصفات والأفـعـال قـديـمة لله ذي الـجـلال )وفيه نظر.
9. بيان أن صفات الله عز وجل تنقسم إلى ثلاثة أقسام: ذاتية وخبرية وفعلية وهل هي صفات قديمة أم حادثة؟ وذكر مثال للصفات الفعلية بالإستواء والكلام.
10. معنى قول الناظم: ( لله ذي الجلال )
11. معنى قول الناظم: ( لكن بلا كيف ) بيان أن صفات الله نثبتها بلا كيفية والسؤال عن الكيفية بدعة.
12. بيان أن تكييف الصفات باطل بدلالة السمع وبدلالة العقل: أولا : بدلالة السمع ذكر الدليل الأول وهو قوله تعالى:( وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون ) .
13. ذكر الدليل الثاني لدلالة السمع على بطلان التكييف وهو قوله تعالى:( ولا تقف ما ليس له به علم ).
14. ثانيا: دلالة العقل على بطلان التكييف وهو: أن الشيء لا يمكن إدراكه إلا بمشاهدته أو مشاهدة نظيره أو الخبر الصادق عنه وهذا لم يحصل لصفات الله.
15. بيان أنه لا يجوز السؤال عن كيفية صفات الله ولا يمكن إدراكها وذكر قصة سؤال موسى رؤية الله.
16. مراجعة فيما سبق ذكره في الصفات
17. معنى قول الناظم: ( ولا تمثيل رغماً لأهل الزيغ )
18. معنى قول الناظم: ( والتعطيل ) وذكر أصل التعطيل في اللغة .
19. تعريف التعطيل في الإصطلاح وذكر أنواعه وهي خمسة.
20. مذاهب أهل البدع في التعطيل من جهمية ومعتزلة وأشاعرة.
21. معنى قول الناظم: ( فمرها كما أتـت في الذكر من غيـر تـأويـل وغيـر نـكـر )
22. هل المقصود بقول السلف ( أمروها كما جاءت ) هو التفويض.
23. هل هذه العبارة صحيحة: طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم ؟
24. بيان أن السلف يقصدون بعبارة أمروها كما جاءت بلا كيف هو إثبات المعنى للصفات ويكيفون الصفة .
25. سؤال: البعض من الإخوان يقولون إن تقسيمات شيخ الإسلام ابن تيمية في توحيد صفات الرب سبحانه وتعالى فيها إشكال .
26. سؤال: هل سبق شيخ الإسلام إلى هذا التقسيم ؟
27. سؤال: أحيانا يسأل طلاب العلم عن صفات الله لم يسأل عنها السلف ، لأن بعض الناس يسأل عنها والطالب لا يعلم هل قال بها السلف أم لم يقولوا بها فما رأيكم ؟
28. سؤال: هل الإيمان بالأسماء والصفات هو التصديق ؟